δημιουργική … γραφή

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ελένη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Ελένη. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Τετάρτη 17 Φεβρουαρίου 2016

ΤοposText: Η αρχαία ελληνική γραμματεία στον γεωγραφικό της χώρο

Πολύ συχνά μέσα από την επαφή μας με σημαντικά αρχαία ελληνικά κείμενα αναρωτιόμαστε για τους τόπους στους οποίους αναφέρονται. Η διεπαφή του ΤοposText επιτρέπει στους χρήστες της να επισημάνουν στο χάρτη 5027 γεωγραφικές αναφορές από 247 σημαντικά κείμενα της αρχαίας ελληνικής γραμματείας, τα οποία παρατίθενται στην αγγλική τους μετάφραση ή αντίθετα, μέσα από το χάρτη να συνδεθούν με αρχαία κείμενα τα οποία κάνουν αναφορές σε κάποιο γεωγραφικό σημείο, το οποίο οι ίδιοι έχουν επιλέξει.

 Η βάση δεδομένων ToposText© των κειμένων και των θέσεων σχεδιάστηκε και δημιουργήθηκε από τον Brady Kiesling, ανώτερο συνεργάτη και μέλος της Αμερικανικής Σχολής Κλασικών Σπουδών και ως εφαρμογή υλοποιείται από την εταιρεία λογισμικού Pavla Α.Ε με έδρα την Αθήνα, με την υποστήριξη του Ιδρύματος Αικατερίνης Λασκαρίδη. Είναι ελεύθερο στη χρήση και προσβάσιμο μέσω του αντίστοιχου  ιστοτόπου ΤοposText ή ειδικής εφαρμογής για iΡad, ενώ σύντομα θα είναι διαθέσιμη και η εφαρμογή για κινητό τηλέφωνο.





Δοκιμάστε να περιηγηθείτε στα μέρη που αναφέρονται στην Ελένη του Ευριπίδη, που μελετάμε φέτος.


Δευτέρα 2 Νοεμβρίου 2015

Αναζητώντας τα πρόσωπα της Ελένης

Αναζητώντας τα πρόσωπα της Ελένης από την αρχαιότητα ως σήμερα, στο μύθο, την επική και τη λυρική ποίηση, την τραγωδία, τη νεοελληνική ποίηση με τη βοήθεια του βίντεο της εκπαιδευτικής τηλεόρασης που θα βρείτε στο σύνδεσμο που ακολουθεί. Μια χρήσιμη βοήθεια για μια βαθύτερη κατανόηση του θέματος που πραγματεύεται ο Ευριπίδης στην ομώνυμη τραγωδία του, που μελετάμε.




Τρίτη 13 Απριλίου 2010

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ -ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ

Τώρα που τελειώσαμε την Ελένη και πλησιάζει ο καιρός να ξαναθυμηθούμε την εισαγωγή στοαρχαίο δράμα, επισκεφτείτε τους παρακάτω ιστότοπους και θα βρείτε







και μια εντυπωσιακή πανοραμική απεικόνιση του ίδιου θεάτρου που σας δίνει τη δυνατότητα να τοποθετηθείτε στο χώρο και να δείτε με μεγαλύτερη λεπτομέρεια κάθε μέρος του








μεγάλη ποικιλία από θεατρικές μάσκες






Mε την ευκαιρία διατρέξτε μερικές φωτογραφίες από παράσταση της Ελένης στο Βανκούβερ του Καναδά, όπου τονίζεται όπου είναι δυνατόν το κωμικό στοιχείο και το έργο έχει μεταφερθεί σε τόπο και χρόνο πιο σύγχρονο.

Παρασκευή 8 Ιανουαρίου 2010

Eυριπίδης και James Cameron. Ανορθόδοξες συναντήσεις ή μήπως τα ουσιαστικά ερωτήματα δεν έχουν χρόνο και δεν ορίζονται από το μέσον;

Αφιερωμένο στους μαθητές του Γ4
μαζί με τους οποίους φέτος προσπαθούμε να προσεγγίσουμε το αρχαίο δράμα.




Ο Jake Sully και το είδωλο της Ελένης.

Όταν ο Ευριπίδης έβαζε τους θεατές που παρακολουθούσαν την τραγωδία του Ελένη να αναρωτηθούν για το αληθές και το φαινόμενο σίγουρα δεν είχε κατά νου τι διαστάσεις μπορεί να δώσει στο ίδιο πανάρχαιο πρόβλημα σχετικά με την αλήθεια των πραγμάτων η εισβολή υψηλών τεχνολογικών δυνατοτήτων στη ζωή μας. Οι κόσμοι της εικονικής πραγματικότητας φαίνεται να δραπετεύουν ακόμη κι από τα πιο "προχωρημένα" διαδικτυακά παιγνίδια και σε ένα όχι και τόσο μακρινό μέλλον εισβάλλουν στην πραγματικότητα, όπως κανείς μπορεί να την ορίσει. Γίνονται αιτίες πολέμων, ξεκινούν ιστορίες αγάπης, ξεπερνούν τους περιορισμούς τους. Το ίδιο άραγε δεν έκανε και το είδωλο της πιο φημισμένης Ωραίας της αρχαιότητας;

Το ερώτημα κατά πόσον οι αισθήσεις μπορούν να μας πληροφορήσουν για το αληθές, εξακολουθεί να υφίσταται σε έναν κόσμο που η επιστήμη τις διαψεύδει καθημερινά-απαγορεύοντάς μας να πιστέψουμε ότι ο ήλιος που βλέπουμε κινείται γύρω μας, τα άστρα που βλέπουμε υπάρχουν αυτή τη στιγμή που εμείς συλλαμβάνουμε με τη όρασή μας την εικόνα τους, ότι το τραπέζι που ακουμπάμε για να γράψουμε αυτά τα λόγια είναι ύλη και η προσπάθεια που καταβάλλουμε για να του αλλάξουμε θέση ενέργεια- ενώ την ίδια στιγμή ο πολιτισμός μας υποκλίνεται στις απαιτήσεις τους, καλλιεργώντας μεθοδικά τη πίστη ότι η κατανάλωση κάθε είδους αγαθού συνεπάγεται την "ευτυχία" με όλα της τα επακόλουθα.

Σήμερα με το Γ4 προβληματιστήκαμε, με την ευκαιρία που μας δίνει η μελέτη της Ελένης του από σκηνής φιλοσόφου, για το πώς μπορούμε να δούμε, μέσα από τα γυαλιά που μας προσφέρει, όχι ο 3D κινηματογράφος, αλλά η φιλοσοφία και τα μεγάλα ερωτήματά της, την παρέμβαση του θεού της τεχνολογίας στις ζωές των ανθρώπων. Προσπαθήσαεμε να επεκτείνουμε τη διάκριση του είναι και φαίνεσθαι στο Avatar για καταλήξαμε να αναρωτιόμαστε για την ευθύνη των ηρώων στον κόσμο της Ευριπίδειας τραγωδίας, όπου οι θεοί φαίνεται να παίζουν με τους ανθρώπους και οι τύχες τους να είναι έρμαιο στις θεϊκές παρορμήσεις. Ποιες είναι όμως, άραγε, οι ευθύνες του σημερινού θεατή του Avatar στον κόσμο που η τεχνολογία ορίζει; Πόσα δεν κάνουμε "για ένα πουκάμισο αδειανό";

Αρκετά για σήμερα! Είναι δύσπεπτα αυτού του είδους τα ερωτήματα. Ελπίζω όμως να μη σταματήσουμε εδώ τους προβληματισμούς μας, γιατί το επόμενο τρίμηνο μας περιμένουν στη γωνία τα Φιλοσοφικά Κείμενα, απαιτητικά.