δημιουργική γραφή

Eικόνες της Ελλάδας στην ποίηση

2011-11-27T16:30:00.001+02:00

Με την ευκαιρία της επιμόρφωσης στα νέα προγράμματα σπουδών και τις αλλαγές που επέρχονται στη διδασκαλία του μαθήματος της νεοελληνικής λογοτεχνίας, δοκίμασα να συλλέξω διαφορετικές ιστοσελίδες-πηγές, ώστε να μπορούν οι μαθητές να έχουν εύκολη και γρήγορη πρόσβαση σε κάποια δεδομένα μέσω της διαδικτυακής εφαρμογής scoop.it. Ίσως τελικά να είμαι μια ακόμη εναλλακτική λύση εκτός από το box.com.

Αναπάντητα ερωτήματα ή μήπως έχετε κάποια πρόταση;

2011-11-21T11:25:00.008+02:00

Από το "Βιβλίο των ερωτήσεων" του Πάμπλο Νερούδα, ( μτφρ. Β. Λαλιώτη, εκδ. Ενδυμίων), συγγραφέα και ποιητή από τη Χιλή, που εκτός άλλων έλαβε και το βραβείο Νόμπελ το 1971, αντιγράφω κάποια ερωτήματα, που ίσως δεν είναι και μόνον παιδικά ...

Όποιος θέλει μπορεί να προσπαθήσει να τα απαντήσει.

Πώς τον μοιράζονται τον ήλιο
τα πορτοκάλια στην πορτοκαλιά;

Τα λένε ο καπνός με τα σύννεφα;

Τι φυλάς κάτω απ' την καμπούρα;
λέει μια καμήλα σε χελώνα

Γιατί αυτοκτονούν τα φύλλα
σα νιώσουν κίτρινα πως είναι;

Είναι ειρήνη του περιστεριού η ειρήνη;
Ο λιόπαρδος κάνει τον πόλεμο;

Τα δάκρυα που δεν κλαίγονται
προσμένουν σε μικρές λιμνούλες;
Ή είναι αόρατα ποτάμια που τρέχουν
όλο προς τη θλίψη;

Και τι είπαν τα ρουμπίνια
μπροστά στο χυμό από τα ρόδια;

Γιατί να ζούνε τόσο κουρελιάρικα
όλοι οι σκώληκες του μεταξιού;

Επειδή τελικά ίσως το νόημα στα πράγματα το δίνει πάνω απ'όλα η απλότητά τους, κι ένας σημαντικός μας ποιητής ο Γιάννης Ρίτσος έχει γράψει σχετικά, ας δούμε και τους δικούς του στίχους ( από το Σπουδαστήριο του Νέου Ελληνισμού) από "Το νόημα της απλότητας", Παρενθέσεις ( 1946-47), Ποιήματα, Β', εκδ. Κέδρος, 1961.

Πίσω από απλά πράγματα κρύβομαι, για να με βρείτε·

αν δε με βρείτε, θα βρείτε τα πράγματα,

θ’ αγγίξετε εκείνα που άγγιξε το χέρι μου,

θα σμίξουν τα χνάρια των χεριών μας.

"Το νόημα της απλότητας", 1-4.

Η κάθε λέξη είναι μια έξοδος

για μια συνάντηση, πολλές φορές ματαιωμένη,

και τότε είναι μια λέξη αληθινή, σαν επιμένει στη συνάντηση.

"Το νόημα της απλότητας", 9-11.

Πάντα η σιωπή μένει γονατισμένη.

"Το νόημα της απλότητας", 8.

Τέλος, τo βίντεο που ακολουθεί αποτελεί προσπάθεια να εικονογραφηθούν κάποια από τα ερωτήματα της ποιητικής αυτής συλλογής του Νερούδα από ισπανόφωνους μαθητές του Coeus International School στην Washington. Ίσως η δουλειά τους να μας δώσει κάποιες ιδέες.

Καλή αρχή για τη νέα σχολική χρονιά

2011-09-11T20:55:00.000+03:00

Παλιότερες -πολύ παλιότερες;- μορφές σχολικής ζωής

Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΑΠΟΦΟΙΤΗΣΗΣ ΣΤΟ ΚΑΜΠΕΡΕΙΟ

2011-06-29T23:14:00.016+03:00

Έχοντας αφήσει να περάσει λίγος χρόνος από την αποχαιρετιστήρια εκδήλωση για τους απόφοιτους της τρίτης γυμνασίου της φετεινής σχολικής χρονιάς, ας τους ευχηθούμε ξανά στο καλό και κάθε πρόοδο στη συνέχεια της ζωής τους.

Ακολουθούν στιγμές από την τελετή, που προσπάθησε να συμπυκνώσει όλη την τελευταία σχολική χρονιά.

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΑΠΟΦΟΙΤΗΣΗΣ 2011

View more presentations or Upload your own.

Τα κείμενα της τελετής από τους Λ. Παπαρούνα και Γ. Δεληγιαννάκη

KEIMENO ΤΕΛΕΤΗΣ_Λ. ΠΑΠΑΡΟΥΝΑΣ

View more documents from annboukou

ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΕΛΕΤΗΣ_ΔΕΛΗΓΙΑΝΝΑΚΗΣ

View more documents from annboukou.

Το αποχαιρετιστήριο ποιηματάκι.

ΤΑ ΧΕΛΙΔΟΝΙΑ

View more presentations or Upload your own.

28Η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 2010

17Η ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2010

Ο ΣΥΝΗΓΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ ΣΤΗ ΖΩΣΙΜΑΙΑ

ΑΠΟΚΡΙΕΣ 2011

ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΚΑΙ ΕΚΔΡΟΜΗ ΣΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ ΒΕΝΕΤΙΑΣ, CERN, ΜΟΥΣΕΙΟ ΓΕΩΛΟΓΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΛΑΙΟΝΤΟΛΟΓΙΑΣ ΛΟΖΑΝΗΣ

Aποχαιρετισμός για τους μαθητές της τρίτης

2011-06-19T21:25:00.002+03:00

Μιας και μοιραστήκανε μαζί μας τρία χρόνια από τη ζωή τους, θέλουμε κι εμείς κι εκείνοι να αποχαιρετισμούμε.

Η εκδήλωση θα γίνει στο θέατρο Καμπέρειο, την Τρίτη 21 Ιουνίου 2011, στις 7.30 μμ.

Αφήγηση και αφηγηματικές τεχνικές

2011-05-21T01:07:00.003+03:00

Επειδή ετοιμαζόμαστε για τις εξετάσεις στα κείμενα της Ν.Ε. Λογοτεχνίας, θα ήταν χρήσιμο να ξαναθυμηθούμε τη θεωρία σχετικά με τις αφηγηματικές τεχνικές και να την εφαρμόσουμε στα κείμενα που μελετάμε.

Αφηγηματικός λόγος on Prezi

Η δίκη του Σωκράτη επαναλαμβάνεται και αποδεικνύεται ιδιαίτερα επίκαιρη

2011-05-14T11:28:00.003+03:00

Η δίκη του Σωκράτη δεν έχει πάψει να απασχολεί ακόμη και σήμερα τόσο το ευρύτερο κοινό που ενδιαφέρεται για τη λειτουργία των δημοκρατικών θεσμών όσο και τους ειδικούς του δικαστικού κλάδου. Αυτό αποδεικνύει η ιδιαίτερα επιτυχής αναβίωσή της σε δικαστική αίθουσα του Ομοσπονδιακού Δικαστηρίου της Νέας Υόρκης, με πρωτοβουλία του Ιδρύματος Ωνάση.

Το κείμενο της Απολογίας του Σωκράτη, γραμμένο από τον Πλάτωνα, διδασκόταν παλαιότερα, μεταφρασμένο, στους μαθητές του Γυμνασίου, ως μια καλή ευκαιρία όχι μόνο να γνωρίσουν από πιο κοντά τον τρόπο σκέψης του φιλοσόφου, αλλά και για να έχουν την ευκαιρία να αποκωδικοποιήσουν τον τρόπο επιχειρηματολογίας του. Η δομημένη παράθεση αιτιολογημένων κρίσεων εξακολουθεί να περιλαμβάνεται στις δεξιότητες που πρέπει να αποκτήσουν οι μαθητές της Γ΄ Γυμνασίου στον γραπτό τους λόγο. Η άσκηση αυτή συνιστά όχι μόνο μια χρήσιμη προπαρασκευή για την επόμενη σχολική βαθμίδα, αλλά, κυρίως, ανάπτυξη της κριτικής ικανότητας και σοβαρή προετοιμασία για το ρόλο του πολίτη μιας δημοκρατικής κοινωνίας, ο οποίος οφείλει να είναι σε θέση να αθρώσει έγκυρα επιχειρήματα και να κρίνει την ορθότητα, αλήθεια και εγκυρότητα των επιχειρημάτων των άλλων.

Περισσότερα στοιχεία για την οργάνωση και την εξέλιξη της νέας εκδοχής αυτής της δίκης μπορείτε να βρείτε στα αντίστοιχα άρθρα των διαδικτυακών εκδόσεων των εφημερίδων: Τα Νέα, Η Καθημερινή.

Να διαβάστε και τις δύο εκδοχές και να συγκρίνετε ομοιότητες και διαφορές στη σύνταξη και τη δομή αυτών των κειμένων, που παρουσιάζουν την ίδια είδηση. Επιπλέον διερωτηθείτε για το ρόλο που παίζει το διαδίκτυο στις τυχόν ομοιότητες που παρουσιάζουν.

Το λεξιλόγιο του Ο. Ελύτη

2011-05-06T00:14:00.003+03:00

ΣΧΕΣΕΙΣ ΥΠΩΝΥΜΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΩΝΥΜΙΑ

2011-05-04T09:55:00.005+03:00

ΣΧΕΣΕΙΣ ΥΠΩΝΥΜΙΑΣ

View more presentations or Upload your own.

ΜΕΤΩΝΥΜΙΑ

View more presentations or Upload your own.

Kαλή Πρωτομαγιά

2011-05-01T22:22:00.000+03:00

Αναγέννηση, Ανθρωπισμός

2011-04-14T00:24:00.000+03:00

Ρίτσος: Ο ποιητής της Ρωμιοσύνης

2011-04-08T01:58:00.004+03:00

Στην προετοιμασία μας για την προσέγγιση του έργου του Γ. Ρίτσου, διαβάστε ολόκληρο το έργο Ρωμιοσύνη , για να τοποθετήσουμε το απόσπασμα του σχολικού μας βιβλίου στην ολότητά του.

Για περισσότερες πληροφορίες για τη ζωή και το έργο του Γ. Ρίτσου, μπορείτε να παρακολουθήστε το ειδικό αφιέρωμα στη ζωή και το έργο του ποιητή από την εκπαιδευτική τηλεόραση καθώς και τις εκπομπές της ΕΡΤ, Εποχές και Συγγραφείς, Γ. Ρίτσος και Ρίτσος, Ποίηση και εικόνα, στην οποία ο ίδιος παρουσιάζει το ποιητικό αλλά και το εικαστικό του έργο.

Στο ιστολόγιό μας επίσης, σε παλιότερες αναρτήσεις, μπορείτε να βρείτε πολύτιμο υλικό προετοιμασίας καθώς και το τελικό αποτέλεσμα της εργασίας των συμμαθητών σας, από παλιότερα έτη, για το Αφιέρωμα στα 100 χρόνια από τη γέννηση του ποιητή, που τα γιορτάσαμε το 2009, μελετώντας τμήματα από το σύνολο του έργου του.

Με την ευκαιρία του επετειακού αυτού έτους, ειδικό αφιέρωμα στον ποιητή έκανε το ΕΚΕΒΙ, στο ψηφιακό αρχείο του οποίου μπορείτε να βρείτε βιογραφικά και εργογραφικά στοιχεία καθώς και χρήσιμους συνδέσμους που παρεπέμπουν σε απαγγελίες ποιημάτων του και κινηματογραφικά ή τηλεοπτικά αφιερώματα.

Για την ίδια επέτειο ο Γιώργος και η Ηρώ Σγουράκη ετοίμασαν μια συλλεκτική έκδοση σε ένα βιβλίο-λεύκωμα: Γιάννης Ρίτσος, Αυτοβιογραφία, με ντοκουμέντα από τη ζωή του ποιητή.

Τα πλοία του Χριστόφορου Κολόμβου

2011-03-31T01:58:00.010+03:00

Στα τρία βίντεο που ακολουθούν μπορείτε να δείτε τις τρισδιάστατες αναπαραστάσεις των πλοίων με τα οποία τις 3/9/1492 αναχώρησε ο Χρ. Κολόμβος (1451-1506) για το πρώτο του ταξίδι από το λιμάνι του Πάλος στη Νότια Ισπανία, με σκοπό την ανεύρεση των Ινδιών, πλέοντας δυτικά.

Είναι οι καραβέλες Σάντα Μαρία, Λα Πίντα, Λα Νίνια (Σάντα Κλάρα).

Η ταινία 1492: Conquest Of Paradise που γυρίστηκε με θέμα τις ανακαλύψεις του Χρ. Κολόμβου είναι επενδεδυμένη μουσικά από το Βαγγέλη Παπαθανασίου.

Οι σημειώσεις του ημερολογίου καθώς και άλλες επιστολές και έγγραφα από τα τρία τελευταία ταξίδια του μεγάλου θαλασσοπόρου κυκλοφορούν και σε ελληνική μετάφραση για όσους ενδιαφέρονται να διαβάσουν περισσότερα:

ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ ΚΟΛΟΜΒΟΣ
Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ
Τ. Α' ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΠΛΟΙΟΥ 1492-1493
Μετάφραση: ΝΤΙΝΟΣ ΒΑΤΙΚΙΩΤΗΣ
Εκδόσεις: ΑΙΟΛΟΣ, ΑΘΗΝΑ 1984

ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ
Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ
Τ. Β' ΤΑΞΙΔΙΩΤΙΚΕΣ ΑΦΗΓΗΣΕΙΣ 1493- 1504
Μετάφραση: ΓΙΑΝΝΑ ΝΙΚΟΛΙΤΣΑ
Εκδόσεις: ΑΙΟΛΟΣ

ΚΟΛΟΜΒΟΣ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΣ
ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟΥ ΚΟΛΟΜΒΟΥ
Μετάφραση: ΚΕΚΡΟΠΟΥΛΟΥ ΕΛΕΝΗ
Εκδόσεις: ΛΙΒΑΝΗΣ Α.Α., 1992

Ας δούμε κάποια αποσπάσματα:

Ο Ναύαρχος κάλεσε τους δύο κυβερνήτες κι όλους εκείνους που πάτησαν στεριά και τους ζήτησε να πιστοποιήσουν ότι αυτός, ενώπιον όλων, καταλάμβανε το εν λόγω νησί όπως και πράγματι κατέλαβε- στο όνομα του βασιλιά και της βασίλισσας, των Κυρίων του, κάνοντας τις απαραίτητες διαβεβαιώσεις, που υπάρχουν με κάθε λεπτομέρεια στα συμβόλαια, τα οποία έγιναν γραπτά εσαεί.

Χριστόφορος Κολόμβος, Η ανακάλυψη της Αμερικής, Ημερολόγιο πλοίου, 1492-1493, μτφρ.Ν.Βατικιώτης, εκδ. Αίολος, Αθήνα 1984, σελ. 41.

Όλοι ευχαρίστησαν τον Κύριό μας για το τόσο μεγάλο καλό κι ένα τέτοιο μεγάλωμα της χριστιανοσύνης, που χάρισε στους βασιλιάδες της Καστίλης, και όλοι τους θεωρούσαν άξιους, γιατί οι Υψηλότητές τους δούλευαν και αγωνίζονταν για την πρόοδο της θρησκείας του Χριστού.

...

Έχω όμως την ελπίδα μου στον Κύριο ότι αυτή η επιχείρηση θα προσδώσει την πιο μεγάλη τιμή στη χριστιανοσύνη, ενώ καμία άλλη ως τώρα, με τόσο λίγα έξοδα, δεν οδηγήθηκε σε τόσο καλή έκβαση.

Χριστόφορος Κολόμβος, Η ανακάλυψη της Αμερικής, Ημερολόγιο πλοίου, 1492-1493, μτφρ. Ν. Βατικιώτης, εκδ. Αίολος, Αθήνα 1984, σελ. 203, 207

Φεύγουμε για Βενετία και Cern: Φρούδες ελπίδες...

2011-03-21T15:20:00.001+02:00

To project Βενετία-Cern έχει φτάσει στην τελική του ευθεία και όλοι μας είμαστε υπ' ατμόν μαζεύοντας τις βαλίτσες μας. Τρίτη ξημερώματα οι επίδοξοι εκδρομείς ξεκινούν γεμάτοι όνειρα και ελπίδες .... Οι συνοδοί καθηγητές τους αφιερώνουν το βιντεάκι που ακολουθεί και που αναδείχτηκε ως εθνικός ύμνος του ταξιδιού αυτού.

Φρούδες ελπίδες vs σκληρή πραγματικότητα

View more presentations or Upload your own.

Ταξιδεύοντας με τη μηχανή του χρόνου

2011-03-15T01:08:00.004+02:00

Στα πλαίσια του μαθήματος της νεοελληνικής γλώσσας, ταξιδέψαμε με τη μηχανή του χρόνου σε οποία χρονική περίοδο ο καθένας επιθυμούσε, συναντηθήκαμε με σημαντικά πρόσωπα της ιστορίας, μιλήσαμε μαζί τους και σας μεταφέρουμε τους διαλόγους μας ή παρακολουθήσαμε ως βουβοί θεατές γεγονότα και προσωπικές στιγμές του παρελθόντος να εκτυλίσσονται μπροστά μας και σας τα διηγούμαστε.

ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΜΕ ΤΟ ΣΤΡΑΤΗΓΟ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ

Ταξιδεύουμε στην Αθήνα την 3η Σεπτεμβρίου του 1843. Βρισκόμαστε έξω από τα ανάκτορα του Όθωνα περιστοιχισμένοι από εκατοντάδες επαναστατημένους Έλληνες, που ζητούν την παραχώρηση συντάγματος. Ξαφνικά μέσα στο πλήθος διακρίνουμε τον στρατηγό Μακρυγιάννη και του θέτουμε μερικές ερωτήσεις σχετικά με αυτή τους την εξέγερση.

ΤΑΞΙΔΙΩΤΗΣ: Εσείς δεν είστε ο στρατηγός Μακρυγιάννης, ο ήρωας της ελληνικής επανάστασης;

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: Ναι ορέ πατριώτη εγώ είμαι, αλλά το ήρωας, ασ’ το να το πάρει η ευχή .... Πολεμήσαμε τον οχτρό και τώρα είμαστε σκλαβωμένοι στους Βαυαρούς …

ΤΑΞΙΔΙΩΤΗΣ: Και με αυτή σας την εξέγερση τι ζητάτε;

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: Σύνταγμα ορέ, να χορτάσει ο λαός ψωμάκι και να κερδίσει την ελευθερία του!

ΤΑΞΙΔΙΩΤΗ: Είστε δηλαδή σκλαβωμένοι στον βασιλιά;

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: Άμα έχει ο βασιλιάς όλες τις εξουσίες και κυβερνά μόνος του, ο λαός δυστυχεί ...

ΤΑΞΙΔΙΩΤΗΣ: Και νομίζετε ότι θα τον πείσετε να σας παραχωρήσει σύνταγμα;

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: Δεν θα έχει και άλλη επιλογή. Ο λαός είναι αγριεμένος και δεν θα ανεχτεί τα καμώματα του Όθωνα. Η θα δώσει σύνταγμα ή θα φύγει. Αμάν πια !! Ο κόμπος έφτασε στο χτένι .

ΤΑΞΙΔΙΩΤΗΣ: Και τι θα κάνετε αν ο στρατός αρχίσει να σας χτυπάει;

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: Μωρέ ποιος στρατός; Αφού και αυτός μαζί μας είναι! Όλοι μαζί μας είναι, ακόμη και ο ίδιος ο Θεός … δεν θα’ χει άλλη επιλογή σου λέω …!

ΤΑΞΙΔΙΩΤΗΣ: Και τι θα πουν οι Μεγάλες Δυνάμεις;

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: Μα και αυτές έχουν σύνταγμα. Εμείς δεν ζητάμε να διώξουμε τον βασιλιά θέλουμε μόνο ένα κράτος με νόμους και δικαιώματα για τον λαό, να μην μπορούν οι ξένοι να μας κάνουν δούλους, να μπορούμε να ψηφίζουμε, να προστατεύεται η ιδιοκτησία μας και να μπορούμε ελεύθερα να εκφράζουμε την σκέψη μας βρε αδερφέ ! Σάμπως και στην Αγγλία δεν ισχύουν αυτά;

ΤΑΞΙΔΙΩΤΗΣ: Φαντάζομαι πως ναι. Άντε …καλό αγώνα πατριώτη και μακάρι να πετύχουμε τον αγώνα μας αυτό …

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: Να πας στην ευχή της Παναγιάς. Και όσο για τον αγώνα μας είμαι πολύ σίγουρος ότι θα λυγίσει τελικά ο Όθωνας και θα μας το δώσει το σύνταγμα …

ΤΑΞΙΔΙΩΤΗΣ: Το ίδιο και εγώ …το ίδιο και εγώ…

(Ταξιδιώτης στο χρόνο: Παρασκευή Αντωνίου)

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΜΕ ΤΟΝ ΛΕΟΝΑΡΝΤΟ ΝΤΑ ΒΙΝΤΣΙ

Ένα καλοκαιρινό δειλινό περιδιαβαίνοντας τους δρόμους της Ρώμης ανάμεσα σε Αναγεννησιακά μνημεία συνάντησα ένα πολύ σημαντικό καλλιτέχνη της Αναγέννησης και πολύ γνωστό μέχρι σήμερα, τον Λεονάρντο Ντα Βίντσι. Μεσήλικας, γιγαντόσωμος, με γκρίζα μακριά μαλλιά, γενειάδα, αλλά με σπινθηροβόλα ματιά νέου ανθρώπου και σοφία άπειρη, επιβλητικός στεκόταν μπροστά στο καβαλέτο του με ένα απόκοσμο βλέμμα, αυτό του καλλιτέχνη. Στάθηκα λίγο μπροστά του και τον θαύμασα γεμάτη προβληματισμό και ερωτήματα για την πολύπλευρη προσωπικότητά του. Είχα ακούσει ότι ήταν ένας homo universalis, ένας καθολικός άνθρωπος, ζωγράφος, γλύπτης, αρχιτέκτονας, μηχανικός, μουσικός και λογοτέχνης. Σα να μάντεψε τις σκέψεις μου, χάθηκε για λίγο μέσα στο απόκοσμο βλέμμα του και μετά επανήλθε στην πραγματικότητα.

-Λεονάρντο Ντα Βίντσι: Μου ήρθε μια φαεινή ιδέα. Μήπως θέλετε να σας κάνω το πορτραίτο;
-Ταξιδιώτης: Ευχαριστώ πολύ. Τιμή μου! Θα ήθελα όμως πριν από οτιδήποτε άλλο να μάθω κάποια πράγματα για εσάς, για την προσωπικότητά σας, για τη ζωή σας και για το έργο σας, αφού μέχρι σήμερα μετά από έξι αιώνες θεωρείστε ανυπέρβλητος και είστε ένας από τους πιο πολυσυζητημένους του καιρού μας. Μιλήστε μου λοιπόν για τη ζωή σας.
-Λεονάρντο Ντα Βίντσι: Γεννήθηκα στη φλωρεντία και μαθήτευσα κοντά στο ζωγράφο και γλύπτη Βερόκιο.
-Ταξιδιώτης: Ποια ήταν τα πρώτα έργα σας ;
-Λεονάρντο Ντα Βίντσι: Ο Ευαγγελισμός, η Παναγία με το Γαρίφαλο και η Προσκύνηση των μάγων.
-Ταξιδιώτης: Ποια περίοδος της ζωής σας είναι πιο δημιουργική και γόνιμη;
-Λεονάρντο Ντα Βίντσι: Είναι η δεύτερη περίοδος της δημιουργίας μου στο Μιλάνο, όπου οι δραστηριότητές μου ήταν ετερογενείς: γεωμετρία, ανατομία, βοτανική, αμυντικά έργα και όπλα, μελέτες ύδρευσης, οργάνωση γιορτών και θρησκευτικών παραστάσεων.
-Ταξιδιώτης: Με τη ζωγραφική δεν ασχοληθήκατε αυτή την περίοδο;
-Λεονάρντο Ντα Βίντσι: Μα φυσικά. Δημιούργησα τα κυριότερα έργα μου: την Παναγία των Βράχων και το Μυστικό Δείπνο, μια τοιχογραφία.
-Ταξιδιώτης: Δηλαδή κατεξοχήν δημιουργείτε στο Μιλάνο;
-Λεονάρντο Ντα Βίντσι: Όχι μόνο. Απ’ το 1499 περιπλανιέμαι στη Μάντοβα, στη Βενετία, στη Φλώριντα, στο Μιλάνο μέχρι τη Ρώμη, εδώ που με βρήκες.
-Ταξιδιώτης: Και τη Τζοκόντα, την περίφημη προσωπογραφία πού την δημιουργήσατε;
-Λεονάρντο Ντα Βίντσι : Στη Φλωρεντία. Δε φανταζόμουν όμως ότι θα έβρισκε τέτοια απήχηση. -Ταξιδιώτης: Με ποιες προσωπικότητες της εποχής σας γνωριστήκατε στη Ρώμη;
-Λεονάρντο Ντα Βίντσι: Η Ρώμη εκείνη την εποχή ήταν ένα μεγάλο σχολείο τέχνης και γραμμάτων. Ξεχώρισα όμως ανάμεσα σε πολλές και πολυσχιδείς προσωπικότητες τον αρχιτέκτονα Μπραμάντε, το μαθηματικό Πιτσιόλι και το νεαρό ζωγράφο Ραφαήλ Σάντι.
-Ταξιδιώτης: Είχατε προτάσεις από Ευρωπαίους για να εργαστείτε και να προσφέρετε τους καρπούς της τέχνης σας εκτός της Ιταλίας;
-Λεονάρντο Ντα Βίντσι: Βεβαίως! Με είχε προσκαλέσει ο Φραγκίσκος ο πρώτος για την πόλη Αμπονάζ της Γαλλίας και μου είχε υποσχεθεί ετήσια επιχορήγηση. Ακόμη το σκέφτομαι. Ίσως αποφασίσω να πάω. Τώρα όμως ονειρεύομαι κάτι πολύ σπουδαίο. ‘Ήδη έχει αρχίσει η φάση της έμπνευσης και το έναυσμα μου το δώσατε εσείς. Παρακαλώ καθίστε να κάνω το πορτραίτο σας.

( Ταξιδιώτης στο χρόνο: Ανδρονίνη Δημητρίου)

ΣΥΝΟΜΙΛΩΝΤΑΣ ΜΕ ΤΟΝ ΧΑΡΙΛΑΟ ΤΡΙΚΟΥΠΗ

-Ποιός είναι ο τίτλος του άρθρου που δημοσιεύσατε και τι υποστηρίζετε με αυτόν;
-Ο τίτλος του είναι "Τις πταίει;" και υποστηρίζω ότι ο βασιλιάς θα έπρεπε να διορίζει πρωθυπουργό που έχει τη ''δεδηλωμένη εμπιστοσύνη της βουλής''.

-Τι εννοείτε με αυτόν τον όρο;

-Εννοώ την υποστήριξη της πλειοψηφίας των βουλευτών.

-Τι προβλέπει το πρόγραμμά σας αν βγείτε βουλευτής;

-Οι στόχοι μου συνοψίζονται στη δημιουργία ενός κράτους σύχρονου και οικονομικά ανεπτυγμένου.

-Προβλέπετε ότι θα πάρετε κάποιο δάνειο αν η χώρα πέσει σε οικονομική ύφεση;

-Αν είναι σοβαρά τα πράγματα γιατί όχι;

(Ταξιδιώτης στο χρόνο: Αναστάσιος Δερμιτζόγλου)

ΑΠΟ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΕΝΟΣ ΓΙΑΤΡΟΥ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΤΟΥ 1940

Ξημερώνει πάλι , όμως τι σημασία έχει; Στην παρούσα κατάσταση, είτε ο ήλιος μας φωτίζει είτε το φεγγάρι μας συνοδεύει, το ίδιο μας κάνει. Ο ύπνος έχει εξελιχθεί σε πολυτέλεια. Παρ ’όλα αυτά καθόλου δεν μας νοιάζει.

Μέρα με την μέρα οι τραυματίες του πολέμου αυξάνονται, μέρα με την μέρα ο πόνος εντείνεται. Τα φάρμακα και τα αναισθησιογόνα λείπουν, έτσι εγώ και οι υπόλοιποι γιατροί αντιμετωπίζουμε τη γάγγραινα και τα κρυοπαγήματα των στρατιωτών με ιδιαίτερα επώδυνους τρόπους για τους ίδιους. Παρ’όλα αυτά, προσπαθούμε να τους γιατρέψουμε για να συνεχίσουν να μάχονται ,για να γυρίσουν στον αγώνα. Τον βλέπω στα μάτια τους τον πόνο και τους λυπάμαι, όμως βλέπω στα μάτια τους και το θάρρος και τους θαυμάζω. Οι γυναίκες; Στον αγώνα και αυτές προσπαθούν με κάθε τρόπο να τους βοηθήσουν. Τα παιδιά; Οι ηλικιωμένοι; Όλοι προσπαθούν, δεν εγκαταλείπουν γιατί έχουν στην καρδιά τους την ελπίδα, παντοτινό σύντροφο. Όλοι αγωνιζόμαστε για έναν κοινό σκοπό: την ελευθερία μας.

(Ταξιδιώτης στο χρόνο: Ευαγγελία Γοργόλη)

Oδυσσέα Ελύτη, Άξιον Εστί

2011-03-13T20:22:00.008+02:00

"Πλεονάκις επολέμησάν με εκ νεότητός μου και γαρ ουκ ηδυνήθησάν μοι" ΨΑΛΜΟΣ ΡΚΗ

Με την αναφορά αυτή αρχίζει το έργο του Άξιον Εστί ο Ο. Ελύτης. Ας προσπαθήσουμε να διατρέξουμε έστω και με μια ματιά ολοκληρωμένο το έργο σε ψηφιακή μορφή, εδώ. Προτείνω ανεπιφύλακτα να διαβάσουμε όλοι τουλάχιστον όλο το κείμενο της Γένεσης για να εντάξουμε οργανικά στο σύνολό του το απόσπασμα που μελετούμε.

Για να πάρουμε μια εικόνα του κειμένου και της μελωδίας στην οποία παραπέμπει το ομώνυμο έργο του Ο. Ελύτη, ας ακούσουμε

τον ύμνο Άξιον Εστί, από εκκλησιαστική χορωδία

και από τη φωνή του Π. Γαϊτάνου

την απαγγελία από τον Μ. Κατράκη του Προφητικού από το Άξιον Εστί

Το απόσπασμα από το Άξιον Εστί "Ανοίγω το στόμα μου", από τον πρώτο εκτελεστή του μελοποιημένου έργου από το Μίκη Θεοδωράκη, Γ. Μπιθικώτση

και ένα ακόμη απόσπασμα από τις πρώτες εκτελέσεις του

Απαγγελία άλλου αποσπάσματος από το Άξιον Εστί με τη φωνή της Ε. Παππά από το Ανθολόγιο αναγνώσεων του Σπουδαστηρίου Νέου Ελληνισμού

Απαγγελία του αποσπάσματος "Ναοί στο σχήμα του ουρανού" του Άξιον Εστί από τον ίδιο τον ποιητή

και ένα ακόμη απόσπασμα από το Προφητικό του ίδιου έργου με τη φωνή του ποιητή και πάλι

Απόδοση σε βίντεο του αποσπάσματος της Γένεσης που μελετάμε από το 3ου Γ/σιου Τούμπας Θεσ/κης και τη φιλόλογο Κ. Προκοπίου.

Ας δούμε επίσης τι έγραφε η εφημερίδα Ελευθερία στις 17/10/1964 για τη μελοποίηση του έργου από το Μίκη Θεοδωράκη.

Και ας χρησιμοποιήσουμε ως παράλληλο κείμενο ένα απόσπασμα από το ίδιο έργο

Τὴ γλῶσσα μου ἔδωσαν ἑλληνικὴ

Τὴ γλῶσσα μοῦ ἔδωσαν ἑλληνική.
τὸ σπίτι φτωχικὸ στὶς ἀμμουδιὲς τοῦ Ὁμήρου...
Μονάχη ἔγνοια ἡ γλῶσσα μου στὶς ἀμμουδιὲς τοῦ Ὁμήρου...
Ἐκεῖ σπάροι καὶ πέρκες
ἀνεμόδαρτα ρήματα
ρεύματα πράσινα μὲς στὰ γαλάζια
ὅσα εἶδα στὰ σπλάχνα μου ν' ἀνάβουνε
σφουγγάρια, μέδουσες
μὲ τὰ πρῶτα λόγια τῶν Σειρήνων
ὄστρακα ρόδινα μὲ τὰ πρῶτα μαῦρα ρίγη...
Μονάχη ἔγνοια ἡ γλῶσσα μου, μὲ τὰ πρῶτα μαῦρα ρίγη...
Ἐκεῖ ρόδια, κυδώνια
θεοὶ μελαχροινοί, θεῖοι κ' ἐξάδελφοι
τὸ λάδι ἀδειάζοντας μὲς στὰ πελώρια κιούπια.
Καὶ πνοὲς ἀπὸ τὴ ρεμματιὰ εὐωδιάζοντας
λυγαριὰ καὶ σχῖνο
σπάρτο καὶ πιπερόριζα
μὲ τὰ πρῶτα πιπίσματα τῶν σπίνων
ψαλμῳδίες γλυκὲς μὲ τὰ πρῶτα-πρῶτα Δόξα Σοί...
Μονάχη ἔγνοια ἡ γλῶσσα μου, μὲ τὰ πρῶτα-πρῶτα Δόξα Σοί!..
Ἐκεῖ δάφνες καὶ βάγια
θυμιατὸ καὶ λιβάνισμα
τὶς πάλες εὐλογώντας καὶ τὰ καριοφίλια
στὸ χῶμα τὸ στρωμένο μὲ τ' ἀμπελομάντιλα,
κνῖσες, τσουγκρίσματα
καὶ Χριστὸς Ἀνέστη
μὲ τὰ πρῶτα σμπάρα τῶν Ἑλλήνων!
Ἀγάπες μυστικὲς μὲ τὰ πρῶτα λόγια του Ὕμνου...
Μονάχη ἔγνοια ἡ γλῶσσα μου, μὲ τὰ πρῶτα λόγια του "Υμνου.

Guernica: η αφήγηση μιας ιστορίας σε πολλές διαστάσεις

2011-03-08T01:47:00.004+02:00

Μιλώντας για τη φρίκη του πολέμου μελετούμε ένα παράδειγμα του πώς αυτή έχει αποτυπωθεί σε ένα έργο τέχνης, όπως η Guernica (1937) του Pablo Picasso, ο οποίος, εκτός του ότι ζωγραφίζει για να αποτυπώσει την καταστροφή, γράφει για το ίδιο θέμα :

... "cries of children, cries of women, cries of birds, cries of flowers, cries of timbers, and of stones, cries of bricks, cries of furniture, of beds, of chairs, of curtains, of pots, of cats, and of papers, cries of odors which claw at one another, cries of smoke pricking the shoulder of the cries which stew in the cauldron and of the rain of birds which inundates the sea which gnaws the bone and breaks its teeth biting the cotton wool which the sun mops up from the plate which the purse and the pocket hide in the print which the foot leaves in the rock."

Το έργο εκτίθεται σήμερα στο μουσείο Reina Sofia στη Μαδρίτη και έχει διαστάσεις 3,49 x 7,77 μ.

Μπορούμε να το δούμε από πιο κοντά εδώ και να επιχειρήσουμε να το προσεγγίσουμε τμηματικά . Αν πάλι η επαφή με το έργο μας φαίνεται δύσκολη, και δικαιολογημένα, υπάρχει στη διάθεσή μας χρήσιμη βοήθεια, για να συμφιλιωθούμε με την τεχνοτροπία του ζωγράφου και το συγκεκριμένο έργο ειδικότερα.

Ίσως πάλι να οδηγηθούμε ένα βήμα πιο πέρα στην κατανόησή του με τη βοήθεια της τεχνολογίας ,που έχει κάνει εφικτή μια τρισδιάστατης απόδοση του έργου, όπως αυτή που επιχειρεί η Lena Gieseke:

O ίδιος ο πίνακας, ως έργο τέχνης, αλλά και το θέμα του, ο ισπανικός εμφύλιος και η καταστροφή που επέφερε, έχει τόση δύναμη που υπήρξε πηγή έμπνευσης και για άλλους σημαντικούς ανθρώπους της τέχνης. Οι σκηνοθέτες Alain Resnais -από τους σημαντικούς εκπροσώπους της γαλλικής κινηματογραφικής παραγωγής- και Robert Hessens - που έχει στο ενεργητικό του και άλλες ταινίες αφιερωμένες σε σημαντικούς ζωγράφους- δημιουργούν το 1950 μια ταινία μικρού μήκους με τίτλο Guernica, ως μια ανάγνωση του πίνακα με τη βοήθεια και άλλων έργων του ζωγράφου και πάνω σε ένα ποιητικό κείμενο του Paul Eluard, στενού φίλου του Picasso, που είναι εξίσου εμπνευσμένο από το βομβαρδισμό και την καταστροφή της πόλης και έχει τίτλο La victoire de Guernica (1938).

Εμπνευσμένο από το ίδιο έργο είναι επίσης ένα σύντομο βίντεο, εραστιεχνική δημιουργία ενός βραζιλιάνου φοιτητή της σχολής κινηματογράφου του Vancouver :

Συνε

i-create - do we create?

2011-03-03T01:06:00.003+02:00

Το Υπουργείο Παιδείας, Διά Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων οργανώνει πανελλαδικό μαθητικό διαγωνισμό διαδικτυακά, αφιερωμένο σε τέσσερις μεγάλους λογοτέχνες, τα λόγια των οποίων ακόμη αντηχούν στην καθημερινότητά μας και μας καλεί να τους ανακαλύψουμε, να τους αγαπήσουμε, να συζητήσουμε δημιουργικά, να «συνομιλήσουμε» μαζί τους, να αφήσουμε το δικό μας μήνυμα στον «τοίχο τους».

«Παπαδιαμάντης - Ελύτης- Γκάτσος -Τσίρκας: 100 χρόνια μετά!!!»

Μας προτείνει να γράψουμε (ατομικά ή με παρέα) τη δική μας ιστορία και να την δημοσιοποιήσουμε φτιάχνοντας ένα ιστολόγιο, μια αφίσα μπλογκ ή ένα βίντεο το οποίο θα δημοσιευτεί μέσα από την πλατφόρμα www.i-create.gr της Εκπαιδευτικής Τηλεόρασης.

Ενδιαφέρεστε να πάρουμε μέρος στο διαγωνισμό;;;

Γνωριμία με τον Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη

2011-02-25T01:07:00.010+02:00

Πολλές φορές πεθύμησα να γράψω το βίο και την πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά, ενός γέρου εργάτη πού πολύ αγάπησα.

Στη ζωή μου, οι πιο μεγάλοι μου ευεργέτες στάθηκαν τα ταξίδια και τα όνείρατα· από τους ανθρώπους, ζωντανούς και πεθαμένους, πολύ λίγοι βοήθησαν τον αγώνα μου. Όμως, αν ήθελα να ξεχωρίσω ποιοι άνθρωποι άφησαν βαθύτερα τ' άχνάρια τους στην ψυχή μου, ίσως να ξεχώριζα τρεις τέσσερεις: τον 'Όμηρο, τον Μπέρξονα, το Νίτσε και το Ζορμπά.

Ο πρώτος στάθηκε για μένα το γαληνό κατάφωτο μάτι -σαν το δίσκο του ήλιου- που φωτίζει με απολυτρωτικιά λάμψη τα πάντα· ο Μπέρξονας με αλάφρωσε από άλυτες φιλοσοφικές αγωνίες που με τυραννούσαν στα πρώτα νιάτα· ο Νίτσε με πλούτισε με καινούριες αγωνίες και μ' έμαθε να μετουσιώνω τη δυστυχία, την πίκρα, την αβεβαιότητα σε περηφάνια· κι ο Ζορμπάς μ' έμαθε ν' αγαπώ τη ζωή και να μη φοβούμαι το θάνατο.

(από τον πρόλογο του συγγραφέα)

Η γνωριμίας μας τον Αλέξη (ή σωστότερα Γεωργίου) Ζορμπά -τον ήρωα του Βίου και πολιτείας του Αλέξη Ζορμπά, μπορεί να γίνει πολύ όμορφα με τα ίδια τα λόγια του ποιητή και με τη βοήθεια της ενδιαφέρουσας εκπομπής της ΕΡΤ, Σαν παλιά φωτογραφία, αφιερωμένης στον ήρωά μας, που δεν είναι μόνον λογοτεχνικός και στη συνέχεια κινηματογραφικός ήρωας, αλλά πραγματικό πρόσωπο.

Η ταινία Zorba the Greek (Αλέξης Ζορμπάς) που έκανε τον ήρωα του Καζαντζάκη διεθνώς γνωστό, σκηνοθετήθηκε από τον έλληνα σκηνοθέτη Μιχάλη Κακογιάννη και στον ομώνυμο ρόλο πρωταγωνιστούσε ο Άντονι Κουίν μαζί με τους Άλαν Μπέιτς, Ειρήνη Παππά (και σε πρώτη εμφάνιση ο Σωτήρης Μουστάκας). Τα γυρίσματα της ταινίας έγιναν στην Κρήτη. Τη μουσική της ταινίας έγραψε ο Μίκης Θεοδωράκης και ο ρυθμός που είναι γνωστός ως συρτάκι ταξίδεψε για μια ακόμη φορά την ελληνική μουσική πολύ έξω από τα σύνορα της χώρας. Η ταινία προτάθηκε για επτά βραβεία Όσκαρ το 1964 και βραβεύτηκε με τρία .

Η ζωή του μεγάλου μας λογοτέχνη έχει από μόνη της το ίδιο ενδιαφέρον με τη λογοτεχνική του παραγωγή και πολύ συχνά τόσο οι εμπειρίες του όσο και οι πνευματικές του αναζητήσεις καταλήγουν να παρουσιάζονται μέσα από τις σελίδες του πολυποίκιλου και πολυμεταφρασμένου έργο του.

Πολύ πλούσιο υλικό με αναλυτικά στοιχεία για τη βιογραφία και για την εργογραφία του μπορούμε να βρούμε στους ιστότοπους:

του Ιδρύματος "Μουσείο Νίκου Καζαντάκη"

της Διεθνούς Εταιρείας φίλων του Νίκου Καζαντάκη

του Ιστορικού Μουσείου Κρήτης

του Εθνικού Κέντρου Βιβλίου

Στο αφιέρωμα της ηλεκτρονική έκδοσης της εφημερίδας Ελευθεροτυπίας μπορούμε επιπλέον να διαβάσουμε σχετικά με τον επικείμενο αφορισμό του και για τις απαγορεύσεις έργων του. Πιο συνολική θεώρηση του λογοτέχνη το αφιέρωμα της κρητικής εφημερίδας Πατρίς.

Kazantzakis afieroma patris

View more documents from annboukou.

Τα βίντεο που ακολουθούν, εικονοποίηση και ανάγνωση αποσπασμάτων από το έργο Βίος και πολιτεία του Αλέξη Ζορμπά, είναι η πολύ όμορφη δουλειά των μαθητών του Γενικού Λυκείου Πεδινής με την καθοδήγηση της φιλολόγου τους Ε. Στάμου.

Βυζαντινές εικαστικές τέχνες

2011-02-24T01:14:00.005+02:00

Βυζαντινή αρχιτεκτονική, ζωγραφική και μικροτεχνία

View more presentations or Upload your own.

Ιλιάδα Ι 307-431: Η απάντηση του Αχιλλέα στο λόγο του Οδυσσέα

2011-02-23T11:19:00.001+02:00

Ιλιάδα Ι 225-306: Ο λόγος του Οδυσσέα προς τον Αχιλλέα

2011-02-19T14:58:00.042+02:00

Στη ραψωδία Ι μετά την εντυπωσιακή απόδοση των Τρώων στη μάχη, συγκαλείται αγορά (=συνέλευση) του στρατού.

Ο Αγαμέμνονας φαίνεται αποφασισμένος να σταματήσει τη μάχη και προτείνει την επιστροφή στην πατρίδα. Στην πρότασή του εναντιώνεται ο Διομήδης και τη θέση του συμμερίζεται και ο στρατός. Ο Νέστορας κατηγορεί τον Αγαμέμνονα για την προσβολή που έκανε στον Αχιλλέα και ο Αγαμέμνονας, κάτω από τις αντίξοες αυτές συνθήκες δηλώνει έτοιμος να επανορθώσει. Στέλνει λοιπόν πρεσβεία στον Αχιλλέα με μέλη της τον Οδυσσέα, τον Αίαντα και τον Φοίνικα, μαζί και με δύο κήρυκες.

Η πρεσβεία προς τον Αχιλλέα,

λεπτομέρεια από ερυθρόμορφο αττικό σκύφο (480-470 π.Χ.).

Από αριστερά προς τα δεξιά εικονίζονται ο Ερμής, κρατώντας το κηρύκειο,

ο Φοίνικας και ο Οδυσσέας. Μουσείο Λούβρου.

Γιατί τα μέλη αυτά;

Ο Αίαντας είναι ένας από τους γενναιότερους πολεμιστές, έχει διακριθεί με αριστεία στη μάχη και έχει φιλικές σχέσεις με τον Αχιλλέα. Eπανειλημένες απεικονίσεις των δύο ηρώων τους δείχνουν να παίζουν κατά την ανάπαυλα από τις μάχες.

Ο Αχιλλέας και ο Αίαντας παίζουν πεντάγραμμα

(παιγνίδι με πεσσούς που μετακινούνται πάνω σε 5 γραμμές

που όπως λέγεται επινόησε ο Παλαμήδης),

αττικός μελανόμορφος αμφορέας (530-520 π.Χ., έργο του Εξηκία)

Μουσείο Βατικανού

υδρία (490 π.Χ.)

αττικός μελανόμορφος αμφορέας (510 π.Χ.),

Μουσείο Virginia, Richmond

αττικός ερυθρόμορφος κρατήρας (440 π.Χ.),

Μουσείο Βερολίνου

Ο Φοίνικας, είναι ένας από τους Μυρμιδόνες. Στον πόλεμο παρουσιάζεται ως ηνίοχος, είναι πιο ηλικιωμένος, γνωρίζει τον Αχιλλέα από την παιδική του ηλικία και λειτουργεί ως "πατρική φιγούρα". Ο Αχιλλέας φαίνεται να τον αγαπά και να τον εμπιστεύεται και εκείνος άλλοτε μεσολαβεί για χάρη του άλλοτε τον συνοδεύει σε σημαντικές στιγμές του. Στην ίδια ραψωδία, Ι 434 και εξής, τον βλέπουμε να απευθύνεται στον Αχιλλέα με δάκρυα στα μάτια, απόδειξη της στενής σχέσης του μαζί του.

Φοίνικας, Αχιλλέας και Θέτις.

αττικός μελανόμορφος αμφορέας (530 π.Χ.),

Μουσείο Βοστώνης

Βρισιήδα και Φοίνικας,

ερυθρόμορφη κύλικα (490 π.Χ.),

Μουσείο Λούβρου

Οδυσσέας είναι ένας ήρωας που διαδραματίζει σημαντικό ρόλο και διαθέτει μεγάλη επιρροή στο στρατόπεδο των Αχαιών. Αυτός όπως και ο Νέστορας παίζουν συχνά το ρόλο του σοφού συμβούλου. Είναι ικανότατος στο λόγο και την πειθώ και αυτή του η ικανότητα είναι απολύτως απαραίτητη για να μεταπείσει έναν θυμωμένο και πληγωμένο στην υπερηφάνειά του ήρωα, όπως είναι ο Αχιλλέας.

Πρεσβεία Οδυσσέα προς τον Αχιλλέα

αττική ερυθρόμορφη πελίκη (480 π.Χ.)

Mουσείο Villa Julia

Ας δούμε με ποιον τρόπο δομεί το λόγο του ο Οδυσσέας και τι τρόπους πειθούς επιστρατεύει για να καταφέρει να κάνει τον Αχιλλέα να επιστρέψει στη μάχη.

Χαράζοντας "στα ίχνη του Σεφέρη"

2011-02-16T10:03:00.011+02:00

Πλοηγούμενη στο διαδίκτυο ανακάλυψα ένα ακόμη καλλιτέχνη που εμπνευσμένος από την ποίηση του Γ. Σεφέρη δημιουργεί σε έναν άλλο τομέα της τέχνης, τη χαρακτική. Η Ελένη Παττακού, ζωγράφος και χαράκτρια που ζει τα τελευταία χρόνια στη Λυών της Γαλλίας έχει φιλοτεχνήσει έναν κύκλο χαρακτικών "Στα ίχνη του Σεφέρη". Ας προσπαθήσουμε να βρούμε σημεία του έργου του που να δικαιολογούν τους τίτλους τους.

Της Μεγάλης Δευτέρας (λιθογραφία) 1998

Για την έμπνευση του έργου αυτού δεν μπορώ να πω με ασφάλεια. Με κάνει όμως να σκέφτομαι δύο ποιήματά του από το Τετράδιο Γυμνασμάτων, όταν "ο Στρατής Θαλασσινός περιγράφει έναν άνθρωπο" Έφηβος, που αποτελεί σημείο εκκίνησης και για ένα μεταγενέστερο έργο της ίδιας δημιουργού (Γριά) και το Άντρας.

Με τον τρόπο του Γ. Σ. (οξυγραφία) 1998

Για την έμπνευση του έργου αυτού δεν χρειάζονται πολλά σχόλια, αφορά στο ποίημα που μελετάμε.

Ο ποταμός (οξυγραφία) 1999

Το ποτάμι αποτελεί επαναλαμβανόμενο μοτίβο στην ποιητική του Σεφέρη. Στην πρώτη ποιητική του συλλογή, Στροφή, στο Ερωτικός Λόγος Ε΄ γράφει:

Πού πήγε η μέρα η δίκοπη που είχε τα πάντα αλλάξει;

Δε θα βρεθεί ένας ποταμός να 'ναι για μας πλωτός;
Δε θα βρεθεί ένας ουρανός τη δρόσο να σταλάξει
για την ψυχή που νάρκωσε κι ανάθρεψε ο λωτός;

Στα Τρία κρυφά ποιήματα, Πάνω σε μια χειμωνιάτική ακτίνα, στο Ε΄ ξαναβρίσκουμε:

Ποιος βουρκωμένος ποταμός μας πήρε;
Μείναμε στο βυθό.
Τρέχει το ρέμα πάνω απ' το κεφάλι μας
λυγίζει τ' άναρθρα καλάμια·

Και στο Μυθιστόρημα, στο ΙΗ:

Λυπούμαι γιατί άφησα να περάσει ένα πλατύ ποτάμι μέσα από τα δάχτυλά μου
χωρίς να πιω ούτε μια στάλα.
Τώρα βυθίζομαι στην πέτρα.
Ένα μικρό πεύκο στο κόκκινο χώμα,
δεν έχω άλλη συντροφιά.
Ό,τι αγάπησα χάθηκε μαζί με τα σπίτια
που ήταν καινούργια το περασμένο καλοκαίρι
και γκρέμισαν με τον αγέρα του φθινοπώρου.

To ποίημα αυτό το βρίσκουμε και μελοποιημένο από το Σταύρο Κουγιουμτζή (Μικραίνει ο κόσμος, 1982), με τις φωνές των Γιάννη Μπογδάνου και Αιμιλίας Κουγιουμτζή.

Η στέρνα - πράσινο (οξυγραφία) 2001

Στο έργο του Η στέρνα (αφιερωμένο στο Γ. Αποστολίδη) βρίσκουμε τους παρακάτω στίχους:

Εδώ, στο χώμα ρίζωσε μια στέρνα

μονιά κρυφού νερού που θησαυρίζει.

Σκεπή της βήματα ηχερά. Τ' αστέρια
δε σμίγουν την καρδιά της. Κάθε μέρα
πληθαίνει, ανοιγοκλεί, δεν την αγγίζει.

Γριά (οξυγραφία) 2004

Στο έργο του Τετράδιο Γυμνασμάτων, ο Στρατής Θαλασσινός περιγράφει έναν άνθρωπο, στο ποίημά του Έφηβος ο ήρωας αφηγείται:

την τρίτη μέρα αγάπησα μια κοπέλα πάνω σε μια κορφή
είχε ένα άσπρο σπιτάκι σα ρημοκλήσι
μια γριά μάνα στο παραθύρι με σκυμμένα γυαλιά πάνω σε βελόνες, πάντα σιωπηλή
μια γλάστρα βασιλικό μια γλάστρα γαρούφαλα
την έλεγαν νομίζω Βάσω Φρόσω ή Μπίλιω·
έτσι ξέχασα τη θάλασσα.

Ο ποιητής επίσης εκφραζόταν μέσα από τις εικόνες όπως τις αποτύπωνε ο φωτογραφικό του φακός και το προσωπικό του αρχείο διαθέτει μεγάλο αριθμό φωτογραφιών, από τα ταξίδια του στον κόσμο. Επειδή μελετάμε μέσα από τους στίχους του πώς περιγράφει την Ελλάδα που τον πληγώνει, ας δούμε και πώς αποτυπώνεται η ματιά του στις φωτογραφίες του.

και, με τη βοήθεια του σύντομου άρθρου της Καθημερινής, ας ανασυστήσουμε και το ιστορικό κλίμα που επικρατεί στη χώρα μας όταν γράφεται το ποίημα "Με τον τρόπο του Γ.Σ."

Το ταξίδι των λέξεων : μετανάστευση και επαναπατρισμός

2011-02-10T01:02:00.005+02:00

&amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;Το &amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;/p&amp;amp;amp;gt;

Το παράδειγμα του έλληνα μετανάστη στην Αμερική που εφευρίσκει ελληνικές ετυμολογίες για όποια λέξη του δοθεί δεν είναι ενδεικτικό για το τι συμβαίνει με τα δάνεια μεταξύ των γλωσσών. Άν όμως υποθέσουμε λογικά ότι είναι η νοσταλγία που νιώθει για την πατρίδα του ο λόγος που τον ωθεί σ'αυτές τις "τραβηγμένες" ετυμολογήσεις λέξεων, τότε η επιστήμη της γλωσσολογίας μπορεί να μας βεβαιώσει ότι ο γαλλικός όρος nostalgie έχει τη ρίζα του στις ελληνικές λέξεις νόστος+άλγος και είναι ο όρος που δημιουργήθηκε για να αποδώσει τον πόνο (ἄλγος) που προκαλεί η προσμονή της επιστροφής στην πατρίδα (νόστος).

Αυτά κι άλλα πολλά για τις δάνειες και αντιδάνειες λέξεις μπορούμε να διαβάσουμε στο άρθρο του Γ. Μπαμπινιώτη στο Βήμα της 13/9/2009, με τίτλο Λεξιλογικοί Νόστοι.

Στο Λεξικό της κοινής νεοελληνικής στην Πύλη για την Ελληνική γλώσσα μπορούμε αρχικά να δούμε τη σημασία του όρου "αντιδάνειο" και από τα παραδείγματα να αναζητήσουμε την αρχική σημασία λέξεων όπως "καναπές" και "μπράτσο". Επιπλέον, χρησιμοποιώντας την επιλογή "Σύνθετη Αναζήτηση" να βρούμε τις ελληνικές ρίζες πληθώρας ξένων όρων και ιδιαίτερα σε σημασιολογικά πεδία όπως η Ιατρική, αλλά και τα αντιδάνεια της ελληνικής, ελληνικές λέξεις δηλαδή που, αφού πέρασαν ως δάνεια σε άλλες γλώσσες, δημιούργησαν νέες λέξεις οι οποίες με τη σειρά τους επανεισήχθησαν στα ελληνικά.

Αυτή είναι μια σύντομη δική μας δουλειά, που πατάει πάνω σε ένα βιντεάκι του ΕΟΤ και με πιο καλλιτεχνική διάθεση, έχει στόχο να μας θυμίσει αγγλικές- και όχι μόνον- λέξεις που έχουν ελληνική ρίζα.

Δείτε έναν αναλυτικότερο κατάλογο των ελληνικών λέξεων στην αγγλική

Στη συνέχεια μπορείτε να διαβάσετε τους δύο λόγους που εκφώνησε, ο καθηγητής και ακαδημαϊκός Ξ. Ζολώτας, στα πλαίσια της συνεδρίασης της Παγκόσμιας Τράπεζας, τον Οκτώβριο του 1957 τον πρώτον και το 1959, σε αντίστοιχη περίπτωση, τον δεύτερο.

Παρατηρείτε κάτι;

Ο λόγος που εκφωνήθηκε το 1957

I always wished to address this Assembly in Greek, but realized that it would have been indeed "Greek" to all present in this room. I found out, however, that I could make my address in Greek which would still be English to everybody. With your permission, Mr. Chairman, l shall do it now, using with the exception of articles and prepositions, only Greek words.

Kyrie,

I eulogize the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Oecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas.

With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous Organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and syntherized.Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy. This phenomenon is charateristic of our epoch. But, to my thesis we have the dynamism to program therepeutic practices as a prophylacis from chaos and catastrophe.In parallel a panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic.

I apologize for my eccentric monologue. I emphasize my eucharistia to your Kyrie to the eugenic and generous American Ethnos and to the organizers and protagonists of this Ampitctyony and the gastronomic symposia.

Ο λόγος που εκφωνήθηκε το 1959

Kyrie,

It is Zeus' anathema on our epoch and the heresy of our economic method and policies that we should agonize the Skylla of nomismatic plethora and the Charybdis of economic anaemia.

It is not my idiosyncracy to be ironic or sarcastic but my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists. Although they emphatically stigmatize nomismatic plethora, they energize it through their tactics and practices. Our policies should be based more on economic and less on political criteria. Our gnomon has to be a metron between economic strategic and philanthropic scopes.

In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more orthological, but this should not be metamorphosed into plethorophobia, which is endemic among academic economists.

Nomismatic symmetry should not antagonize economic acme. A greater harmonization between the practices of the economic and nomismatic archons is basic.Parallel to this we have to synchronize and harmonize more and more our economic and nomismatic policies panethnically. These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political end economic barometer are halcyonic.The history of our didimus organization on this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies. The genesis of the programmed organization will dynamize these policies.

Therefore, I sympathize, although not without criticism one or two themes with the apostles and the hierarchy of our organs in their zeal to program orthodox economic and nomismatic policies.

I apologize for having tyranized you with my Hellenic phraseology. In my epilogue I emphasize my eulogy to the philoxenous aytochtons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you Kyrie, the stenographers.

Ο καθηγητής είχε επιχειρήσει κάτι ανάλογο και στα γαλλικά, σύμφωνα με το abnet:

Le Dedale Synchrone Du Cosmos Politique

Kyrie,

Sans apostropher ma rhetorique dans l' emphase et la plethore, j΄ analyserai elliptiquement, sans nul gallicisme, le dedale synchrone du cosmos politique caracterise par des syndromes de crise paralysant l΄ organisation systematique de notre economie.

Nous sommes periodiquement sceptiques et neurastheniques devant ces paroxysmes periphrasiques, cette boulimie des demagogues, ces hyperboles, ces paradoxes hypocrites et cyniques qui symbolisent une democratie anachronique et chaotique. Les phenomenes fantastiques qu΄on nous prophetise pour l΄ epoque astronomique detroneront les programmes rachitiques, hybrides et sporadiques de notre cycle atomique. Seule une panacee authentique et draconienne metamorphosera cette agonie prodrome de l΄ apocalypse et une genese homologue du Phenix. Les economistes technocrates seront les strateges d΄ un theatre polemique et dynamique et non les proselytes du marasme. Autochtones helleniques, dans une apologie cathartique, psalmodions les theoremes de la democratie thesaurisante et heroique, soyons allergiques aux parasites allogenes dont les sophismes trop hyalins n΄ ont qu΄une pseudodialectique.

En epilogue a ces agapes, mon amphore a l΄ apogee, je prophetise toute euphorie et apotheose a Monsieur Giscard d΄ Estaing, prototype enthousiasmant de la neo-orthodoxie economique et symbole de la palingenesie de son ethnie gallique.

Είδη και ρόλος των αναφορικών προτάσεων στη Νεοελληνική γλώσσα.

2011-02-05T20:42:00.001+02:00

Η λειτουργία της μετοχής στην αρχαία ελληνική γλώσσα

2011-02-04T09:26:00.005+02:00

Στους νοητικούς χάρτες που ακολουθούν αποτυπώνεται η λειτουργία της μετοχής στην αρχαία ελληνική γλώσσα. Η μετοχή μπορεί να έχει ονοματική ή επιρρηματική χρήση. Ας δούμε πώς αυτό αποτυπώνεται συνολικά:

Αλλά και αναλυτικότερα. Επιρρηματική χρήση της μετοχής:

Ονοματική χρήση της μετοχής:

Κ. Π. Καβάφης, Στα 200 π.Χ.

2011-02-02T10:41:00.002+02:00

Πολύτιμος βοηθός για τη μελέτη του έργου του Κ. Π. Καβάφη είναι το ψηφιακό Αρχείο Καβάφη που μπορούμε να βρούμε μέσα από τον ιστότοπο του Σπουδαστηρίου Νέου Ελληνισμού. Το φυσικό αρχείο του ποιητή βρήκε πρόσφατα στέγη στο κτήριο της Οικίας Κωλέττη, στην οδό Πολυγνώτου στην Πλάκα -όσοι πιστοί, μπορείτε να το επισκεφτείτε.

Στον ιστότοπο του Σπουδαστηρίου υπάρχει επίσης ανθολόγιο αναγνώσεων λογοτεχνικών έργων, ανάμεσα στις οποίες και αναγνώσεις ποιημάτων του Κ.Π. Καβάφη. Αναγνώσεις έργων του μπορούμε επίσης να ακούσουμε και από το διαδικτυακό περιοδικό για την ποίηση: Ποιείν.

Στο ψηφιακό αρχείο της ΕΡΤ διατίθενται εκπομπές αφιερωμένες στον αλεξανδρινό ποιητή:

Η τελευταία ανηψιά του ποιητή μιλά στον Φρέντυ Γερμανό, στις "Εκπομπές που αγάπησα" και φωτίζει άγνωστες πλευρές της ζωή του.
Στην εκπομπή "Εποχές και συγγραφείς" παρουσιάζεται η παγκοσμιότητα του Κων/νου Καβάφη
Στο αφιέρωμα Κ.Π. Καβάφης -50 χρόνια από το θάνατό του, ο μελητής και επιμελητής του έργου του Γ. Π. Σαββίδης μιλά για τον χαρακτήρα της ποίησής του και τη σχέση του έργου του με σημαντικούς νεοέλληνες λογοτέχνες.
Στη σειρά "Η δε πόλις ελάλησεν", παρουσιάζεται η Αλεξάνδρεια,αγαπημένος τόπος του ποιητή.

Ο σκηνοθέτης της σειράς Η δε πόλις ελάλησεν, Γιάννης Σμαραγδής, το 1996 κυκλοφόρησε κινηματογραφική ταινία αφιερωμένη στον ποιητή, με το Δημήτρη Καταλειφό στον ομώνυμο ρόλο.

Ο συνθέτης Θ. Μικρούτσικος μελέτησε το έργο του και μελοποίησε τμήματά του που κυκλοφόρησαν σε μια ολοκληρωμένη στο βιβλίο-CD, Ο Καβάφης του Θ. Μικρούτσικου.

Περισσότερα στοιχεία που αφορούν στις εκδόσεις του έργου του και σε βιβλιογραφία για τη μελέτη του εδώ.

Χρήσιμο υλικό για τον ποιητή μπορείτε επίσης να βρείτε και στους φακέλους που ακολουθούν.

Η σχέση του ποιητή με την ιστορία είναι από τις πιο σημαντικές παραμέτρους που φωτίζουν το έργο του. Επέλεξα μια πολύ περιεκτική φράση για αυτή, από τον Δ. Πιερή, καθηγητή στο Πανεπιστήμιου της Κύπρου και επιμελητή του Λεξικού Καβάφη που θα κυκλοφορήσει σύντομα από το Σπουδαστήριο Νέου Ελληνισμού: «Μάζευε λέξεις όπως ένας μάστορας μαζεύει πέτρες για να φτιάξει μια ξερολιθιά, χωρίς να ξέρει πόσες και ποιες θα χρειαστεί όταν έρθει η ώρα».

Εσωτερική πολιτική των Ισαύρων, Μακεδόνων, Κομνηνών

2011-01-26T20:43:00.000+02:00

Εσωτερική πολιτική_Ίσαυροι_Μακεδόνες_Κομνηνοί

View more presentations from annboukou.

Εξασθένηση του Βυζαντίου - κρίση του 11ου αιώνα

2011-01-26T19:52:00.003+02:00

Βυζάντιο-κρίση του 11ου αιώνα

View more presentations from annboukou.

Ιλιάδα, ραψωδία Ζ

2011-01-26T10:01:00.010+02:00

Στα ομηρικά έπη, και ειδικότερα στην Ιλιάδα κυριαρχεί η έννοια του πολέμου, η οποία παρουσιάζεται υπό διάφορες οπτικές γωνίες.Στη ραψωδία Ζ η παρουσία ου πολέμου είναι έμμεση, αλλά ταυτόχρονα και καταλυτική:

Η πολεμική σύγκρουση αναβάλλεται στο επεισόδιο μεταξύ του Γλαύκου και του Διομήδη, τονίζοντας την ανθρώπινη πλευρά των ηρώων και τη σημασία της φιλίας και φιλοξενίας. Το επεισόδιο λειτουργεί ως μεταβατικός κρίκος για τη συνέχεια της αφήγησης που μεταφέρει το ενδιαφέρον του ποιητή εντός των τοιχών της Τροίας

Ο Γλαύκος και ο Διομήδης ανταλλάσσουν τον οπλισμό τους.

Αττική πελίκη του «Ζωγράφου του Hasselmann», περ. 420 π.Χ.

Στη ραψωδία κυριαρχεί ο συζυγικός διάλογος μεταξύ του Έκτορα και της Ανδρομάχης,αλλά τόσο στο περιεχόμενο των λόγων όσο και στη ροή της εξέλιξης η έννοια του πολέμου πρωτοστατεί.Τα δεινά του πολέμου για την Ανδρομάχη και την οικογένειά της παρουσιάζονται αναλυτικά στο λόγο της και ο πόλεμος είναι η αιτία που αυτή η συζυγική συνομιλία, ανάπαυλα μεταξύ δύο διαστημάτων πολεμικών συγκρούσεων, διακόπτεται.

Giorgio de Chirico, Έκτορας και Ανδρομάχη, λάδι σε μουσαμά, 1917.

Ιδιωτική συλλογή Μοντέρνας Τέχνης, Μιλάνο

Αποχαιρετισμός Έκτορα και Ανδρομάχης και Πάρη και Ελένης
Martin von Wagner Museum, Würzburg

Σε ελεύθερη σχέση με το ομηρικό έπος, οι στίχοι του θεατρικού μας συγγραφέα Ιάκωβου Καμπανέλη που μελοποιήθηκαν από τον Μάνο Χατζιδάκη είναι εμπνευσμένοι από τα λόγια της Ανδρομάχης. Εδώ τους ακούμε από τη φωνή του Λάκη Παππά.

Στο λόγο του Έκτορα οι αξίες του ήρωα συνδέονται με τη συμπεριφορά του στον πόλεμο, αλλά η παρουσία του στις Σκαιές Πύλες μας υπενθυμίζει τις αξίες της οικογένειας και της ειρηνικής ζωής

Μονομαχία Έκτορα και Αίαντα.
Αττική ερυθιρόμορφη κύλιξ, Μουσείο Λούβρου, Παρίσι

Με τη μεταφορά στο εσωτερικό της πόλης της Τροίας φωτίζεται η ψυχολογία και ακριβέστερα το δράμα του άμαχου πληθυσμού και προαναγγέλεται η καταστροφή που θα ακολουθήσει γι' αυτούς -που όμως, όπως είπαμε, δεν αποτελεί περιεχόμενο της Ιλιάδας.

Από το Πανεπιστήμιο του Τuebingen έχουμε στη διάθεσή μας

ψηφιακή αναπαράσταση της πόλης της Τροίας

σε διάφορες ιστορικές περιόδους

(από το 3000 π.Χ.)

ως το 500 π.Χ.

H νομοθεσία των Μακεδόνων και η σύγκρουσή της με τους Δυνατούς

2011-01-20T02:56:00.006+02:00

Nομοθεσία Mακεδόνων-Σύγκρουση με Δυνατούς

View more documents from annboukou.

Χρονογραμμές

2011-01-17T00:56:00.002+02:00

Με το διαδικτυακό λογισμικό Dipity μπορούμε να συνθέσουμε εύκολα μια χρονογραμμή, στην οποία μπορούμε να σημειώσουμε τα κυριότερα γεγονότα μιας περιόδου. Με τη βοήθεια της διαδικασίας αυτής θα μας είναι ευκολότερο να αποκαταστήσουμε τη χρονική σχέση γεγονότων, τα οποία στο εγχειρίδιό μας παρουσιάζονται σε διαφορετικά κεφάλαια. Η χρονογραμμή για την περίοδο ακμής και κρίσης του Βυζαντίου είναι ανοιχτή για συμπλήρωση, όσο προχωρά η μελέτη μας για την περίοδο αυτή.

Byzantine History on Dipity.

http://www.imageloop.com/slideshow/38682e3b-990d-12ea-87d2-12313b030221/

Kοινωνία και οικονομία στο Βυζάντιο την περίοδο ακμής

2011-01-16T02:02:00.000+02:00

Με το ελεύθερο λογισμικό Cmaps, που τώρα διατίθεται και στην εξελληνισμένη εκδοσή του, δημιοργούμε εύκολα το νοητικό χάρτη μιας ενότητας και κατανοούμε ευκολότερα τις σχέσεις των εννοιών μεταξύ τους.

Κοινωνία και οικονομία της επαρχία την περίοδο ακμής του Βυζαντίου

View more documents from annboukou.

Project Ιλιάδα

2011-01-08T17:37:00.000+02:00

Για τους μαθητές του Β3 που έχουν αναλάβει ερευνητική εργασία για τα επίθετα στην Ιλιάδα έχει δημιουργηθεί νέα σελίδα στο ιστολόγιό μας με τον αντίστοιχο τίτλο για να οργανώνουμε τη μελέτη μας. Επισκεφτείτε την και εάν έχετε απορίες καταγράψτε τις στα σχόλια.

Kαλή Χρονιά

2010-12-31T21:42:00.004+02:00

Καλή χρονιά σε όλους μας!!

Ελπίζω ο Αη Βασίλης να μην μας έχει διαγράψει από τη λίστα του,
αν και έχουμε καιρό να του στείλουμε το γράμμα μας,

να λάβουμε τα δωράκια μας,

και να περάσουμε καλά με τα αγαπημένα μας πρόσωπα,

ελπίζοντας για το καλύτερο στη χρονιά που έρχεται.

EΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ

2010-12-22T18:30:00.002+02:00

erotokritos

View more presentations or Upload your own.

Eλληνικές λέξεις στην αγγλική.

2010-12-06T19:18:00.002+02:00

Our country: Greece - Greek words from annboukou on Vimeo.

Ευαιοσθητοποιούμαστε μέσα από την τέχνη ενάντια σε κάθε είδος ρατσισμού

2010-11-22T23:01:00.000+02:00

Στα πλαίσια της μελέτης της ενότητας 3 του μαθήματος της Ν. Ελληνικής γλώσσας αναρωτιώμαστε για τις προκαταλήψεις και τα στερεότυπα μέσα από τα οποία δομούνται τελικά οι σχέσεις μας με τους άλλους. Τα κριτήρια με βάση τα οποία ορίζουμε κάποιον ως διαφορετικό και τον αξιολογούμε ως τέτοιον, θετικά ή, κυρίως, αρνητικά.

Το 2010 είναι έτος oρίστηκε από την Ευρωπαϊκή Ένωση ως Έτος ενάντια στη φτώχεια και τον κοινωνικό αποκλεισμό. Οι αποκλεισμοί στην κοινωνία είναι άμεσο αποτέλεσμα της εκδήλωσης ρατσιστικών συμπεριφορών. Στις σύγχρονες κοινωνίες μας με τα πολλά και διαφορετικά προβλήματα αναδύονται επικίνδυνα συμπεριφορές που κάτω από κάθε είδος προκάλυμμα υποκρύπτουν ρατσιστικές αντιλήψεις. Στόχος μας πρώτα από όλα είναι να τις αναγνωρίζουμε και στη συνέχεια να πράττει ο καθένα σύμφωνα με αυτό που έχει ορίσει για τον εαυτό του ότι είναι.

Στα πλαίσια προηγούμενων εκδηλώσεων εναντίον του ρατσιμού το 2007 διενεργήθηκε διαγωνισμός φωτογραφίας με τίτλο "Καταργώντας τα στερεότυπα" και δείγματα των συμμετοχών μπορείτε να βρείτε εδώ.

Ας θυμηθούμε το φιλμάκι που φτιάξαμε κι εμείς την προηγούμενη χρονιά με τους συμμαθητές σας της αντίστοιχης τάξης

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΦΤΩΧΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟ from annboukou on Vimeo.

και με την ευκαιρία αυτή προτείνω να αφήσουμε τον κινηματογράφο να μας ψυχαγωγήσει προβληματίζοντάς μας για κάθε είδος ρατσισμού που μπορούμε να συναντήσουμε. Θα ήταν ωραίο αν προτείναμε όλοι ταινίες που έχουμε δει ή γνωρίζουμε ότι έχουν κυκλοφορήσει και έχουν ανάλογο θέμα και να επιλέξουμε από αυτές κάποια να την παρακολουθήσουμε στην τάξη.

Ένα ενδιαφέρον δείγμα ερασιτεχνικής δημιουργίας των μαθητών του 4ου Δημοτικού Σχολείου Πύργου

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (AMERICAN HISTORY X) (1998)
Σκηνοθεσία:Tony Kaye

Παίζουν: Edward Norton, Edward Furlong, Beverly D'Angelo

Σκηνές από την ταινία

SLAM (1998)
Σκηνοθεσία: Marc Levin
Παίζουν: Saul Williams, Sonja Sohn and Bonz Malone

Σκηνές από την ταινία

Η ΖΩΗ ΕΙΝΑΙ ΩΡΑΙΑ (LA VITA E BELLA) (1997)
Σκηνοθεσία: Roberto Benigni
Παίζουν: Roberto Benigni, Nicoletta Braschi , Giorgio Cantarini

ΤΟ ΠΡΑΣΙΝΟ ΜΙΛΙ (THE GREEN MILE) (1999)
Σκηνοθεσία: Frank Darabont
Παίζουν: Tom Hanks, Michael Clarke Duncan, David Morse

O ΣΩΦΕΡ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΝΤΑΙΖΥ (1998)
Σκηνοθεσία: Bruce Beresford
Παίζουν: Morgan Freeman, Jessica Tandy and Dan Aykroyd

FORREST GUMP (1994)
Σκηνοθεσία: Robert Zemeckis
Παίζουν: Tom Hanks, Robin Wright and Gary Sinise

ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΤΕ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΟΤΑΣΕΙΣ ΣΑΣ...

Ανάλυση της δομής του υποταγμένου λόγου

2010-11-10T00:08:00.002+02:00

Κατά τη διάρκεια της μελέτης μας στο μάθημα της Ν.Ε. Γλώσσας προσπαθήσαμε να αναλύσουμε τη δομή του υποταγμένου λόγου και να τη "χαρτογραφήσουμε" και ταυτόχρονα να ασκηθούμε στην ανεύρεση των επιχειρημάτων που υποστηρίζουν μια θέση. Το αποτέλεσμα που ακολουθεί προέκυψε από την εργασία του Γιώργο και αποδίδει συνδυαστικά κάποιες από τις ασκήσεις του σχολικού εγχειριδίου που αφορούν στο κείμενο 1 της δεύτερης ενότητας:

Mind Maps για τις γλώσσες on Prezi

EIKONΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΥ

2010-11-02T21:45:00.003+02:00

erotokritos

View more presentations or Upload your own.

Διαφημιστικό (συνέχεια)

2010-10-22T11:50:00.000+03:00

Στα πλαίσια της παραγωγής διαφημιστικών κειμένων για τον τόπο μας η Ανδρονίκη έφτιαξε μια εφαρμογή στο prezi αξιοποιώντας τη σύγκριση "παλιά" και "σύγχρονη" πόλη. Ας την απολαύσουμε.

IOANNINA on Prezi

Ερωτόκριτος

2010-10-14T11:03:00.000+03:00

Μελετώντας το κείμενου του Ερωτόκριτου από τα αποσπάσματα του σχολικού μας εγχειριδίου παίρνουμε μια αποσπασματική μόνο εικόνα για το σύνολο του μακροσκελούς αυτού έργου που σημάδεψε την περίοδο ακμής της κρητικής λογοτεχνίας και μαζί με το εικαστικό έργο του Δ. Θεοτοκόπουλο θεωρείται από πολούς ως κορυφαίο δείγμα της εποχής του.

Έχουμε στη διάθεσή μας και ηλεκτρονικά το σύνολο του έργου για να δούμε τον τρόπο με τον οποίο ο Β. Κορνάρος αρχίζει τη διήγησή του και - όσοι έχουν τη διάθεση- μπορούν να διαβάσουν τι έχει προηγηθεί των αποσπασμάτων που μελετάμε.

Το κείμενό αγαπήθηκε πολύ και έχουμε μελοποιήσεις και αποδόσεις του με τραγούδι και απαγγελία τόσο από λαϊκούς κρητικούς τραγουδιστές όσο και από σημαντικούς εκπροσώπους της σύγχρονης μουσικής και του θεάτρου μας.

Ο Μ. Κατράκης τραγουδά τους εισαγωγικούς στίχους του έργου

Ο Ν. Ξυλούρης τραγουδά τον πόνο του Ερωτόκριτου για την εξορία του όταν αναγγέλει "τα θλιβερά μαντάτα" στην Αρετούσα.

και η Αρετούσα εκφράζει το παράπονό της με τη φωνή της Τάνιας Τσανακλίδου

και ορκίζεται για την αγάπη της σε απόδοση της Λ. Καλημέρη

Οι πρωταγωνιστές του Ερωτόκριτου ενέπνευσαν και άλλα έργα από μεταγενέστερους ή και σύγχρονούς μας δημιουργούς.

Ο λαϊκός ζωγράφος Θεόφιλος τους απεικονίζει ως ερωτευμένο ζευγάρι

το θέμα αποδίδει και ο Γ. Τσαρούχης

και απεικονίσεις σχετικές με το έργο βρίσκουμε σε παλιότερες χειρόγραφες εκδόσεις

(ρουμάνικο χειρόγραφο του 1878)

(χειρόγραφο του 1710)

Η αξία του Ερωτόκριτου αναγνωρίστηκε και από σημαντικούς εκπροσώπους της σύγχρονης λογοτεχνίας μας, όπως ο Γ. Σεφέρης

"Μια φυλλάδα ελεεινά τυπωμένη σε χαρτί εφημερίδας, όπου, χωρίς να λογαριάσει κανείς τα τυπογραφικά λάθη, ο εκδότης παίρνει την άδεια να αλλάζει κάθε λέξη όπως του αρέσει· μ’ ένα εξώφυλλο χρώμα κουφέτου, είτε τριανταφυλλί, είτε φυστικί – μ’ αυτή την όψη κυκλοφορούσε, από τις τελευταίες δεκαετίες του περασμένου αιώνα, ο Ερωτόκριτος, “ποίημα ερωτικών (το ον με με ωμέγα στο αντίτυπό μου), συνταχθέν παρά Βικεντίου Κορνάρου, του εκ της Σιτίας χώρας, εν τη νήσω της Κρήτης”. Κυκλοφορούσε ανάμεσα στις ταπεινές τάξεις, στα νησιά, στις επαρχίες του ελλαδικού κράτους, στις μεγάλες μητροπόλεις του Έθνους. Τις περισσότερες φορές το πουλούσαν γυρολόγοι. Θυμάμαι, παιδί στη Σμύρνη, κάθε απόγεμα, την ίδια ώρα, την ίδια φωνή στο δρόμο: “Έχω βιβλία διάφορα! Τον Ερωτόκριτο και την Αρετούσα! Την Ιστορία της Γενοβέφας! Την Ιστορία της Χαλιμάς!…” Την εποχή εκείνη οι άθλιες αυτές εκδόσεις με γοητεύανε. Στο ξώφυλλο ο Ερωτόκριτος, ένας λεβέντης κοιτάζοντας αγριωπά και κάπως λοξά, με περικεφαλαία θυσανωτή, μ’ αναδιπλωμένο μανδύα πάνω απ’ το θώρακα, έχοντας πίσω του ένα αχαμνό βυζαντινό περιστύλιο, το σκουτάρι και το κοντάρι αεροκρέμαστα ανάμεσα στις κολόνες. Ήταν για μένα η ίδια ψυχή με τον Διγενή και τον Μεγαλέξαντρο, ένας τρίδυμος αδερφός. Αν με ρωτούσαν, δε θα μπορούσα να ξεχωρίσω τον ένα από τον άλλον, όπως, το ίδιο, δε θα μπορούσα να βρω τίποτα που να ξεχωρίζει την Αρετούσα από τη γοργόνα του Μεγαλέξαντρου. Κι οι δυο γυναίκες βασανίζονταν από μια μεγάλη στέρηση. Τι είδους στέρηση ήταν αυτή, δεν μπορούσα τότε να το καταλάβω. Καταλάβαινα όμως πως ήταν αρκετή για να τις πολιτογραφήσει στον κόσμο που με τριγυρνούσε. Κι αυτός ο κόσμος -άνθρωποι του αμπελιού και της θάλασσας- βασανιζότανε, καθώς έβλεπα, από μια μεγάλη στέρηση· αργότερα έμαθα πως ήταν η στέρηση της ελευθερίας."

....

Ο Ερωτόκριτος είναι ένα πολύ μακρύ ποίημα. Έχει δέκα χιλιάδες πενήντα δύο στίχους. Και όμως είναι ποίημα χωρίς ρητορεία. Κάποτε, πραγματικά τραβάει του μάκρους. Αλλά το μάκρος δεν οφείλεται στην επισώρευση λέξεων ή φράσεων χωρίς περιεχόμενο, που είναι μονάχα θόρυβος, μήτε σε ρηματικές υπερβασίες του αντικειμένου που έχει να εκφράσει ο ποιητής. Οφείλεται στις επαναλήψεις που, καθώς νομίζω, αισθάνεται τον εαυτό του υποχρεωμένο να κάνει. Λέω, αισθάνεται τον εαυτό του υποχρεωμένο να κάνει, γιατί έχω την εντύπωση ότι αυτές οι επαναλήψεις γίνουνται “κατ’ απαίτησιν του κοινού”. Είναι με κάποιο τρόπο “μπιζαρίσματα”. (…) Για τους πρώτους αναγνώστες, το διάβασμα ή το άκουσμα ενός ποιήματος σαν τον Ερωτόκριτο ήτανε μια γοητεία· και η γοητεία αρέσκεται στην επανάληψη· είναι η ίδια φύση με την μαγική επωδό. Μια γοητεία που έπρεπε να κρατήσει πολλές βραδιές, ίσως τις βραδιές ενός ολόκληρου χειμώνα. Όταν τέλειωνε το ποίημα, το ξαναπαίρναν από την αρχή· στο τέλος το μάθαιναν απ’ έξω. Η επανάληψη, κοιταγμένη από αυτή την πλευρά, μοιάζει να είναι μέσα στη φύση των πραγμάτων. Ήτανε μέσα στην ψυχή του ακροατή ή του αναγνώστη, που την περίμεναν, προτού μιλήσει ο ποιητής. Και ο ποιητής την εποχή εκείνη δεν ήταν, όπως οι σημερινοί, χωρισμένος από το κοινό του, ήτανε σύμφωνος με τους άλλους ανθρώπους.

ΓΙΩΡΓΟΣ ΣΕΦΕΡΗΣ “ΔΟΚΙΜΕΣ Α’ ” Εκδόσεις ΙΚΑΡΟΣ

Διαφημίζοντας τον τόπο μας

2010-10-07T13:24:00.001+03:00

Η διαφημιστική προβολή της ελλάδος στο εξωτερικό γίνεται κάθε χρόνο από ακριβοπληρωμένα γραφεία. Δείγματα της δουλειάς τους μπορείτε να δείτε εδώ. Εμείς, με ανύπαρκτο προϋπολογισμό, διαφημίζουμε δημιουργικά τον τόπο μας εφαρμόζοντας όσα μάθαμε για τον ελλειπτικό λόγο, το ασύνδετο και τα πολυτροπικά κείμενα. Απολαύστε τη δημιουργία του Γιώργου στο Prezi.

Slogan για τα Γιάννενα on Prezi

Eπιλογή κατάλληλου λεξιλογίου

2010-10-07T09:47:00.001+03:00

Επιλογή κατάλληλου λεξιλογίου

View more presentations or Upload your own.

Αποτύπωση της δομής του υποταγμένου λόγου

2010-09-30T12:17:00.002+03:00

Ας δούμε πώς αποτυπώνονται σε έναν εννοιολογικό χάρτη τα αποτελέσματα που παίρνουμε από την ανάλυση της δομής του υποταγμένου λόγου

(κείμενο 7, ενότητας 1 του εγχειριδίου της Γλώσσας της Γ' Γυμνασίου)

Kαι μια προσπάθεια από τον Οδυσσέα να το αποτυπώσει στο prezi

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΚΕΙΜΕΝΟΥ on Prezi

Mπέρτολ Μπρέχτ (1898-1956) και μάθηση

2010-09-30T10:07:00.002+03:00

Άκουσα πως τίποτα δε θέλετε να μάθετε.

Απ' αυτό βγάζω το συμπέρασμα πως είσαστε εκατομμυριούχοι.

Το μέλλον σας είναι σιγουρεμένο - το βλέπετε

μπροστά σας σ' άπλετο φως. Φρόντισαν

οι γονείς σας για να μη σκοντάψουνε τα πόδια σας

σε πέτρα. Γι' αυτό τίποτα δε χρειάζεται

να μάθεις. Έτσι όπως είσαι

εσύ μπορείς να μείνεις.

Κι έτσι κι υπάρχουνε ακόμα δυσκολίες, μιας κι οι καιροί

όπως έχω ακούσει είναι ανασφαλείς,

τους ηγέτες σου έχεις, που σου λένε ακριβώς

τι έχεις να κάνεις για να πας καλά.

Έχουνε μαθητέψει πλάι σε κείνους

που ξέρουν τις αλήθειες που ισχύουνε

για όλους τους καιρούς

μα και τις συνταγές που πάντα βοηθάνε.

Μιας και για σένα γίνονται τόσο πολλά

δε χρειάζεται ούτε δαχτυλάκι να κουνήσεις.

Βέβαια, αν τα πράματα ήταν διαφορετικά

Η μάθηση θα 'τανε υποχρέωσή σου.

Εγκώμιο στη μάθηση

Μάθαινε και τ' απλούστερα! Γι' αυτούς

που ο καιρός τους ήρθε

ποτέ δεν είναι πολύ αργά!

Μάθαινε το αβγ, δε σε φτάνει, μα συ

να το μαθαίνεις! Μη σου κακοφανεί!

Ξεκίνα! Πρέπει όλα να τα ξέρεις!

Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.

Μάθαινε, άνθρωπε στο άσυλο!

Μάθαινε, άνθρωπε στη φυλακή!

Μάθαινε, γυναίκα στην κουζίνα!

Μάθαινε, εξηντάχρονε!

Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.

Ψάξε για σχολείο, άστεγε!

Προμηθεύσου γνώση, παγωμένε!

Πεινασμένε, άρπαξε το βιβλίο: είν' ένα όπλο.

Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.

Μην ντρέπεσαι να ρωτήσεις, Σύντροφε!

Μην αφεθείς να πείθεσαι

μάθε να βλέπεις συ ο ίδιος!

Ό,τι δεν ξέρεις ο ίδιος

καθόλου δεν το ξέρεις.

Έλεγξε το λογαριασμό

εσύ θα τον πληρώσεις.

Ψάξε με τα δάχτυλα κάθε σημάδι

Ρώτα: πώς βρέθηκε αυτό εδώ.

Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.

Υ.Γ. Όσοι βρίσκουν ενδιαφέρουσα τη γραφή του ποιητή, μπορούν να το διαβάσουν διαδικτυακά ποιήματά του:
Μ. Μπρεχτ, Ποιήματα, μτφρ.Μ. Πλωρίτη, εκδ. Θεμέλιο, 20003

Να διαβάσουν και να ακούσουν απαγγελίες ποιημάτων του από το διαδικτυακή Επιθεώρηση Ποιητικής Τέχνης, Ποιείν και να μάθουν περισσότερα για τον ίδιο και το θεατρικό του έργο από το αφιέρωμα του περιοδικού Ως3 που εκτός άλλων έχει και πολύ ενδιαφέροντα ηχητικά και οπτικά ντοκουμέντα από σημαντικούς ηθοποιούς του θεάτρου μας που ανέβασαν έργα του.

Νανουρίσματα από τα δημοτικά μας τραγούδια ως τους Active Member

2010-09-28T09:38:00.001+03:00

Ας δούμε την εργασία του Γιώργου, ο οποίος χρησιμοποιώντας ένα ενδιαφέρον διαδικτυακό λογισμικό, το prezi, κάνει μια συγκριτική παρουσίαση τριών νανουρισμάτων: το ένα είναι δημοτικό και το συναντήσαμε στο εγχειρίδιο των κειμένων της Ν. Ε. Λογοτεχνίας της Γ' Γυμνασίου, το δεύτερο είναι το "Πρωϊνό άστρο", γραμμένο από το Γ. Ρίτσο για την κόρη του Έρη και το τρίτο είναι οι στίχοι από το τραγούδι "Ντιριγκόου Ντιριμπάι" των Active Member (στίχοι: B.D Foxmoor, εκτέλεση: Active Member (feat.Sadahzinia))

Και, γιατί όχι, ας ξανακούσουμε και τα νανουρίσματα.

Σύγκριση ποιημάτων on Prezi

Ο αφηγηματικός λόγος και οι τεχνικές του

2010-09-21T00:32:00.000+03:00

narration on Prezi

Aπό τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη

2010-09-21T00:29:00.003+03:00

ΑΠΟ ΤΗ ΡΩΜΗ ΣΤΗ ΝΕΑ ΡΩΜΗ

View more presentations or Upload your own.

Καλωσορίσατε πίσω στα θρανία!

2010-09-13T20:40:00.001+03:00

Με την αρχή της σχολικής χρονιάς καλοσωρίζω τους φετεινούς μαθητές μου

-νέους και παλιότερους-

και εύχομαι και τη φετεινή χρονιά να είμαστε γεμάτοι καλή διάθεση και όρεξη για να δοκιμάσουμε νέα πράγματα!!

(μη σας μπερδεύει η εικόνα)

ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ

2010-07-01T14:03:00.000+03:00

Καλή διασκέδαση σε όλους

κι αν ζεσταθείτε πολύ

και δεν είστε κοντά σε θάλασσα ή ποτάμι υπάρχει πάντα λύση

Εγώ θα είμαι σε διακοπες

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΕΛΟΣ - ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΟΙ ΒΟΛΤΕΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΨΗΦΙΑΚΑ

2010-06-29T19:57:00.003+03:00

Το σχολικό έτος τελείωσε και τα μαθήματα της αρχαίας ιστορίας αποτελούν κι αυτά παρελθόν. Ελπίζω όχι τόσο, ώστε να μη ενδιαφέρεστε πια, έστω να ενημερωθείτε γενικότερα, για θέματα που δεν προλάβαμε να μελετήσουμε εκτενώς.

Όσοι λοιπόν το επιθυμούν, ας κάνουν μια ψηφιακή βολτίτσα από την πολυθρόνα του γραφείου τους και ας περιηγηθούν εικονικά το αρχαιολογικό πάρκο του Δίου, μέσα από πανοραμικές φωτογραφίες, αεροφωτογραφίες, χάρτες και σε κάποιες περιπτώσεις και τρισδιάστατες φωτορεαλιστικές απεικονίσεις -όπως αυτές των ιερών της Δήμητρας και της Ίσιδος.

Το Δίον υπήρξε σημαντικό κέντρο που συνδέθηκε με τη λατρεία των Μουσών και κυρίως με τη λατρεία του Δία, από όπου πήρε και την ονομασία του. Στο ιερό του Δία τελούνταν ετήσιες γιορτές και στο στάδιό του αθλητικοί αγώνες, τα Ολύμπια.

Για όσους έχουν μεγαλύτερη περιέργεια η ΕΡΤ, μέσα από το ψηφιακό της αρχείο μας επιτρέπει να παρακολουθήσουμε το ντοκυμαντέρ Αρχαιολογικά ευρήματα στο Δίον, μια παρουσίαση των νεότερων ερυμάτων από τον καθηγητή Δ. Παντερμαλή, που ήταν ο κύριος υπεύθυνος των αρχαιολογικών ανασκαφών της περιοχής.

Ν. ΚΑΒΒΑΔΙΑΣ (1910-1975)

2010-06-17T12:25:00.011+03:00

Τώρα που τελείωσαν οι σχολικές υποχρεώσεις μπορούν, όσοι το επιθυμούν, να αφιερώσουν λίγο από το χρόνο τους στη λογοτεχνία. Ξεκινάω με κάτι επίκαιρο, αφού, όπως ήδη γνωρίζετε, φέτος γιορτάζονται τα 100 χρόνια από τη γέννηση του ποιητή Ν. Καββαδία.Το ΕΚΕΒΙ έχει δημιουργήσει ιστότοπο αφιερωμένο στο ποιητή, μέσα από το χρονολόγιο του οποίου μπορούμε να βρούμε στοιχεία για τη βιογραφία και το έργο του και συνδέσμους για αφιερώματα στον ποιητή από εφημερίδες (Καθημερινή, ) ή περιοδικά (Ν. Εστία, Λέξη).

Μέσα από το αφιέρωμα του ιστότοπου Ως3 μπορείτε να ακούσετε τραγούδια και ηχητικά ντοκουμέντα και να δείτε φωτογραφικό υλικό και βίντεο.

Φωτογραφικό υλικό υπάρχει και στη Φωτοθήκη του Σαν Σήμερα

Καλά θα είναι, με έναν ευχάριστο τρόπο, να θυμόμαστε όχι μόνον τις ποιητικές του συλλογές, αλλά και τους τίτλους των ποιημάτων που περιέχουν. Ποιος ξέρει, ίσως ένας τίτλος οδηγήσει κάποιους από μας και στην ανάγνωση του ποιήματος... Τα ποιήματα σε ηλεκτρονική μορφή θα τα βρείτε επιλέγοντας τους τίτλους των συλλογών τους.

ΜΑΡΑΜΠΟΥ (1933)

ΠΟΥΣΙ (1947)

ΤΡΑΒΕΡΣΟ (1975 μετά το θάνατό του)

Για να δείτε καλύτερα τους τίτλους κάντε κλικ στην εικόνα.

ΜΑΘΗΤΕΣ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ

2010-05-25T18:12:00.005+03:00

Όπως σας υποσχεθήκαμε, ακολουθούν και οι αναρτήσεις που περιλαμβάνουν σε τμήματα την ραδιοφωνική μας εκπομπή.

Ο κοινωνικός αποκλεισμός, είναι ένα θέμα που αφορά όλους.

Βίντεο ενάντια στον κοινωνικό αποκλεισμό

2010-05-22T09:06:00.002+03:00

Ελπίζουμε να απολαύσετε και το βίντεο που δημιουργήσαμε για να προωθήσουμε την εναντίωσή μας σε κάθε είδους αποκλεισμό.

Untitled from annboukou on Vimeo.

Νεότερα για τη ραδιοφωνική μας εκπομπή

2010-05-17T21:12:00.007+03:00

Η εκπομπή μας με θέμα τον κοινωνικό αποκλεισμό θα μεταδοθεί από το

Δημοτικό Ραδιόφωνο Ιωαννίνων, στους 98,7 FM,

Σάββατο 22 Μαϊου στις 17.00 -18.00

και θα επαναληφθεί την Κυριακή 23 Μαϊου την ίδια ώρα.

Όσοι επιθυμείτε, μπορείτε την ίδια ώρα να μας ακούσετε μέσω διαδικτύου από τον ιστότοπο του Δημοτικού Ραδιοφώνου, http://www.dimotikoradiofono.gr/.

2010 ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΕΤΟΣ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗΣ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥ

2010-05-12T03:56:00.010+03:00

Το 2010 ορίστηκε ως ευρωπαϊκό έτος ενάντια στη φτώχεια και τον κοινωνικό αποκλεισμό και το ιστολόγιο του σχολείου μας «Δημιουργική Γραφή» είναι φέτος αφιερωμένο σ’ αυτόν το σκοπό.

Η ομάδα εργασίας του Γ4 του Πειραματικού Γυμνασίου Ζωσιμαίας, υπό την επίβλεψη της φιλολόγου της τάξης και υπεύθυνης του ιστολογίου κας Αννας Μπουκουβάλα, υποστηρίζοντας ότι ο κοινωνικός αποκλεισμός είναι ένα θέμα που αφορά όλους μας προωθεί την ιδέα μέσα από τη δημιουργία αφίσσας και την προετοιμασία μιας ραδιοφωνικής εκπομπής με αντίστοιχο θέμα που θα μεταδοθεί από από το Δημοτικό Ραδιόφωνο Ιωαννίνων 98,7 FM. Για περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με τη μετάδοση της εκπομπής, θα σας ενημερώσουμε σε επόμενη ανάρτησή μας.

Πρώτο δείγμα της δουλειάς μας.

Η ομάδας εργασίας του Γ4
Αγγελική Ντασκαγιάννη
Ελένη Ντούκα
Μαρία Παπαδοπούλου
Αθηνά Παππά
Αριστέα Παύλου
Κώστας Τσάκας
Μαρία Τσιγγίστρα

Ριζοκαλλιέργεια και δημιουργικότητα

2010-05-11T14:29:00.008+03:00

Η δημιουργικότητα όπως θα δείτε δεν αποτελεί προνόμιο κάποιων συγκεκριμένων ανθρώπων ή ομάδων που ασχολούνται με διανοητικές εργασίες. Χαρακτηρίζει όλους όσους νιώθουν την ανάγκη να εκφράσουν τον εαυτό τους μέσα από αυτό που κάνουν, ό,τι κι αν είναι αυτό και το παρακάτω παράδειγμα έρχεται να το επιβεβαιώσει.

Η εκπληκτική τέχνη που έχει ξεφυτρώσει σε καλλιέργειες ρυζιού στην Inkadate της Ιαπωνίας είναι αποτέλεσμα της δημιουργικής φαντασίας των αγροτών που φυτεύοντας με έξυπνο τρόπο δημιουργούν τα τεράστια σχέδια που βλέπετε στις εικόνες. Δεν χρησιμοποιούν μελάνι ή βαφή, αλλά διαφορετικές ποικιλίες ρυζιού που έχουν τοποθετηθεί με ακρίβεια και στρατηγική.

Όταν το φύτεμα ξεκινά τα πράγματα είναι κάπως έτσι,

καθώς το καλοκαίρι προχωρά και τα φυτά αναπτύσσονται, οι λεπτομέρειες του έργου τέχνης αρχίζουν να διακρίνονται,

για να καταλήξουν σε υπέροχα σχέδια σε πλήρη εξέλιξη.

Δε συμφωνείτε ότι πρόκειται για μια εξαιρετικά δημιουργική έκφραση;

Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ... ΕΓΧΡΩΜΗ

2010-05-05T11:04:00.003+03:00

Αποχαιρετώντας αυτές τις μέρες τη μελέτη της αρχαίας μας ιστορίας, ας προσπαθήσουμε να ζωντανέψουμε τα λείψανα αυτού του πολιτισμού.

Το βίντεο που ακολουθεί μας βοηθά να πλησιάσουμε την εικόνα που παρουσίαζαν στα μάτια των αρχαίων θεατών τους τα αρχαία μνημεία.

Θα επισκεφτούμε επίσης το Μουσείο της Ακρόπολης και ειδικότερα την αίθουσα του Παρθενώνα, , θα γνωρίσουμε τη ζωφόρο του Παρθενώνα

και θα παίξουμε το παιγνίδι της.

To Βρεττανικό Μουσείο μας προσφέρει επίσης, εκτός των άλλων, τη δυνατότητα να "ζήσουμε" μια καθημερινή μέρα στην αρχαία Αθήνα, υιοθετώντας ένα "avatar" ή να περιηγηθούμε τα σημαντικότερα σημεία της πόλης και του λιμανιού της στον Πειραιά. Όσοι έχουν περισσότερο χρόνο, μπορούν να παίξουν το παιγνίδι με τους Σκύθες σκλάβους. Τι είναι αυτό; Κατά τη διάρκεια της αθηναϊκής δημοκρατίας, όπως έχουμε επισημάνει οι πολίτες δεν ήταν πάντα πρόθυμοι να ασκήσουν τα δημοκρατικά καθήκοντα που συνεπάγονταν η ιδιότητά τους ως πολίτες. Για να γίνουν οι συγκεντρώσεις της Εκκλησίας του Δήμου συχνά χρειαζόταν κάποιοι να υποχρεωθούν να παραμείνουν στην Αγορά και αυτό δεν γινόταν πάντα με εύκολο τρόπο. Η πόλις είχε αναθέσει αυτό το καθήκον σε Σκύθες σκλάβους,που κρατούσαν σκοινιά βαμμένα με κόκκινο χρώμα, τι έκαναν με αυτά;Δείτε το στο παιγνίδι.

ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΤΟΥ Γ.Σ.

2010-04-30T12:36:00.008+03:00

Στο ίδιο κλίμα μέσα από τις διαδραστικές αφίσσες θα συγκρατήσουμε στη μνήμη μας σημαντικά στοιχεία για έναν ακόμη μεγάλο μας ποιητή, τον Γ. Σεφέρη. Ας προσπαθήσουμε να το κάνουμε "με τον τρόπο του".

Κ. Π. ΚΑΒΑΦΗΣ

2010-04-29T13:53:00.012+03:00

Με την ευκαιρία της μελέτης του ποιήματος του Κ. Καβάφη, "Στα 200 π.Χ", ας δούμε μερικά ακόμη ποιήματά του και βίντεο με αναγνώσεις και μελοποιήσεις τους.

Η διαδραστική αυτή αφίσσα είναι φτιαγμένη στον διαδικτυακό τόπο Glogster και με πολύ απλό τρόπο μπορούμε να φτιάξουμε κι άλλες για τις παρουσιάσεις μας. Πάρτε ιδέες.

ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΑΘΗΝΑ -ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ

2010-04-28T01:56:00.001+03:00

Επειδή ο χρόνος μας φτάνει και φέτος στο τέλος του και είναι λίγα τα καινούργια πράγματα που προλαβαίνουμε να μάθουμε αυτή τη χρονιά, ας πάρουμε μια γεύση από την τέχνη της αρχαίας Αθήνας την κλασσική περίοδο και κυρίως ας γνωρίσουμε λίγο περισσότερο ένα από τα σημαντικότερα αρχιτεκτονικά επιτεύγματα της εποχής

α) μέσα από τη σκηνοθετική ματιά του Κώστα Γαβρά και του βίντεο που ετοίμασε για το Νέο Μουσείο της Ακρόπολης.

β) από ένα αφιέρωμα που μας εξηγεί την ιστορίας της κατασκευής του

και μέσα από τη γνώση του Μ. Κορρέ, του υπεύθυνου αρχιτέκτονα για τη συντήρηση και αναστήλωση του ναού, σκηνές από τον τρόπο με τον οποίο εργάστηκαν για την κατασκευή του

γ) ένα ακόμη αφιέρωμα σχετικά με το πώς κατασκευάστηκε ο ναός του Παρθενώνα, αποκαλύπτοντάς μας τα "μυστικά" του μέσα από τις διαδικασίες της αναστήλωσής του και τα οπτικά τρικ χάρη στα οποία πέρασε στην ιστορία που μας δείχνουν ότι οι επνευστές τουν κατείχαν την τέχνη της "οπτικής απάτης" για να φτιάξουν ένα αρχιτεκτόνημα που να φαίνεται τέλειο

Με τον τρόπο του Γ. Σ.

2010-04-22T11:40:00.001+03:00

Χθες ήταν η επέτειος της 21ης Απριλίου, σήμερα μελετάμε το ποίημα του Γ. Σεφέρη και είναι γνωστή η δήλωσή του εναντίον της δικτατορίας. Ας δούμε μερικά επιπλέον στοιχεία σχετικά, μέσα από τις αναμνήσεις πολύ κοντινών στον ποιητή προσώπων. Ακολουθεί ένα σύντομο ποίημα του ίδιου με αποκαλυπτικό τίτλο.

Η αδελφή του ποιητή, Ιωάννα Τσάτσου, διηγείται:

"Το τελευταίο εθνικό κτύπημα που δέχτηκε ο Γιώργος ήταν η δικτατορία του 1967. Στην αρχή πίστεψε πως θα ήταν προσωρινή. Μια κατάσταση ανάγκης. Μα όσο περνούσαν οι μήνες, έπειτα ο χρόνος και γύριζε ο άλλος χρόνος, δε μπορούσε να ησυχάσει. Μου φαίνεται πως τον βλέπω στην πολυθρόνα του σπιτιού. Θα ήταν στις πρώτες μέρες του Μάρτη του 69. (…)
Βαρύθυμος. Μ’ εκείνη την έκφραση του θαλασσινού που μυρίζεται την καταιγίδα:
-Δεν έχω ύπνο. Πώς θα βγούμε από τούτη τη σκλαβιά; Σίγουρα η συμφορά παραμονεύει τον τόπο. Μα μόνο τον παραμονεύει; Καθημερινά ό,τι έχει αλήθεια, ό,τι έχει ζωή στραγγαλίζεται. (…)
-Δε μπορώ να μείνω βουβός.
Δεν απάντησα αμέσως. Ήταν ανάπηρος, κουρασμένος. Έτρεμε η αγάπη μου. Μια κακομεταχείριση θα τον σκότωνε. Όμως στην κορυφή που στέκονταν, πόση ευθύνη για όλους μας! Αυτό τον πανάρχαιο τόπο τον σήκωνε στους ώμους του. Κάτω από το βάρος του είχε ριζώσει στο χώμα του σαν κέδρος.
-Θα μιλήσεις, δε γίνεται αλλιώς, ψιθύρισα."

Ιωάννα Τσάτσου, Ο αδερφός μου Γιώργος Σεφέρης, Βιβλιοπωλείον της Εστίας

Η σύντροφος της ζωής του, Μαρώ, θυμάται:

"Τη δήλωση κατά της δικατορίας τη σκεφτότανε από πολύ καιρό. Όταν μάλιστα ήμασταν στο Πρίνστον είχε αποφασίσει να την κάνει από εκεί, αλλά μετά μετάνιωσε. “Όχι”, λέει, “δεν θα την κάνω στο εξωτερικό, θα πάω πίσω και θα την κάνω στην πατρίδα μου”. Όταν γυρίσαμε εδώ, είχε ήδη αρχίσει κάποια κίνηση κατά της χούντας με πρωτοβουλία του Γιάγκου Πεσμαζόγλου. Να συγκεντρωθούν κάποιοι λογοτέχνες και να κάνουν μια κοινή δήλωση. Ήρθε ο Πεσμαζόγλου με έναν φίλο Αμερικάνο και του ζήτησαν να κάνει τη δήλωση που θα την υπέγραφαν και οι άλλοι. Ο Γιώργος αντέδρασε. “Δεν δέχομαι”, είπε, “αν κάνω δήλωση, θα την κάνω μόνος μου”. Έτσι έγραψε το γνωστό κείμενο αναλαμβάνοντας μόνος του όλη την ευθύνη. Ο Πεσμαζόγλου βοήθησε πολύ στο να το στείλει έξω και να γίνει γνωστό. Εγώ πήρα πολλά αντίγραφα, τα έβαλα σε φακέλους και πήγα και τα μοίρασα σε όλες τις εφημερίδες εκτός από την “Εστία”. Ο Σεφέρης είχε καθήσει στου “Ζώναρς” και με περίμενε. Όταν τέλειωσα το μοίρασμα, πήγα τον βρήκα και φύγαμε αμέσως για τους Δελφούς μαζί με τον Ιταλό εκδότη Έντζο Κρέα. Όταν γυρίσαμε στην Αθήνα πολλοί φοβόνταν να μας πλησιάσουν. (…) Λίγες μέρες μετά, ήρθε στο σπίτι ένας απ’ αυτούς τους μυστικούς της χούντας με τα καπέλα και τα μαύρα γυαλιά και ρώτησε τον Σεφέρη γιατί έκανε τη δήλωση. “Άκουσε να δεις”, του λέει, “εγώ ήμουνα έξω κι όμως γύρισα στον τόπο μου κι έκανα τη δήλωση στην Ελλάδα. Δεν κρύφτηκα από κανέναν, την έστειλα σ’ όλες τις εφημερίδες, και τις ξένες και τις ελληνικές. Αν θέλετε, πιάστε με”. Εκείνος του έκανε και μερικές άλλες ερωτήσεις και σηκώθηκε κι έφυγε. Λίγο αργότερα όμως, ο Πιπινέλης μας πήρε τα διαβατήρια για να μη μπορούμε να ταξιδέψουμε κι αυτό μας έφερε πολλές δυσκολίες.

Μαρώ Σεφέρη, "Αναμνήσεις από τη ζωή μου με τον Σεφέρη", περιοδικό Η λέξη, τ. 53, Μάρτιος-Απρίλιος 1986.

Από βλακεία

Ελλάς· πυρ! Ελλήνων· πυρ! Χριστιανών· πυρ!
Τρεις λέξεις νεκρές. Γιατί τις σκοτώσατε;

Αθήνα, καλοκαίρι-
Princeton N. J., Χριστούγεννα 1968

"Από βλακεία" στο "Τετράδιο Γυμνασμάτων Β΄", από την Πύλη για την Ελληνική γλώσσα.

Εμείς, για να ανακαλύψουμε τα μοτίβα της ποιητικής του Σεφέρη, θα δουλέψουμε με τον Συμφραστικό Πίνακα Λέξεων για το έργο του Γ.Σ. στην Πύλη για την Ελληνική Γλώσσα.

Δοκιμάζουμε την εύρεση με τις λέξεις, ταξίδι, καράβι.

Το καράβι που ταξιδεύει ο Σεφέρης το λένε ΑΓ ΩΝΙΑ 937, ο Ελύτης σε κάποιους στίχους του αναφέρει: "Αν αποσυνδέσεις την Ελλάδα, στο τέλος θα δεις να σου απομένουν μια ελιά, ένα αμπέλι κι ένα καράβι. Που σημαίνει: με άλλα τόσα την ξαναφτιάχνεις." (Οδ. Ελύτης, Μικρός Ναυτίλος) και ο Μανώλης Αναγνωστάκης γράφει στο ποίημά του "Θεσσαλονίκη, μέρες του 1969 μ. Χ."

Στην οδό Αιγύπτου ―πρώτη πάροδος δεξιά―
Τώρα υψώνεται το μέγαρο της Τράπεζας Συναλλαγών
Τουριστικά γραφεία και πρακτορεία μεταναστεύσεως.
Και τα παιδάκια δεν μπορούνε πια να παίξουνε από τα τόσα τροχοφόρα που περνούνε.
Άλλωστε τα παιδιά μεγάλωσαν, ο καιρός εκείνος πέρασε που ξέρατε
Τώρα πια δε γελούν, δεν ψιθυρίζουν μυστικά, δεν εμπιστεύονται,
Όσα επιζήσαν, εννοείται, γιατί ήρθανε βαριές αρρώστιες από τότε
Πλημμύρες, καταποντισμοί, σεισμοί, θωρακισμένοι στρατιώτες·
Θυμούνται τα λόγια του πατέρα: εσύ θα γνωρίσεις καλύτερες μέρες
Δεν έχει σημασία τελικά αν δεν τις γνώρισαν, λένε το μάθημα οι ίδιοι στα παιδιά τους
Ελπίζοντας πάντοτε πως κάποτε θα σταματήσει η αλυσίδα
Ίσως στα παιδιά των παιδιών τους ή στα παιδιά των παιδιών των παιδιών τους.
Προς το παρόν, στον παλιό δρόμο που λέγαμε, υψώνεται Η Τράπεζα Συναλλαγών
―εγώ συναλλάσσομαι, εσύ συναλλάσσεσαι αυτός συναλλάσσεται―
Τουριστικά γραφεία και πρακτορεία μεταναστεύσεως
―εμείς μεταναστεύουμε, εσείς μεταναστεύετε, αυτοί μεταναστεύουν―
Όπου και να ταξιδέψω η Ελλάδα με πληγώνει, έλεγε κι ο Ποιητής
Η Ελλάδα με τα ωραία νησιά, τα ωραία γραφεία, τις ωραίες εκκλησιές

Η Ελλάς των Ελλήνων.

Το ποίημα αυτό του Μ. Αναγνωστάκη ανήκει στη συλλογή Ο Στόχος (1970) και πρωτοδημοσιεύτηκε στα Δεκαοχτώ Κείμενα, έργο που αποτέλεσε πράξη ομαδικής δημόσιας αντίστασης των πνευματικών ανθρώπων κατά της δικτατορίας. Είναι ποίημα πολιτικό, όπως εξάλλου και πολλά άλλα ποιήματα του Αναγνωστάκη, και απηχεί την πολιτική και κοινωνική κατάσταση από τη μετακατοχική περίοδο και τη στρατιωτική δικτατορία. Μπορούμε να το ακούσουμε από τον ίδιο τον ποιητή στην ιστοσελίδα του Σπουδαστηρίου του Νέου Ελληνισμού, όπου επίσης μπορούμε να ακούσουμε αναγνώσεις άλλων ποιημάτων του Γ. Σεφέρη από τον ίδιο τον ποιητή και άλλους.

Για περισσότερα σχετικά με τη στάση του Γ. Σεφέρη απέναντι στη δικτατορία, στο άρθρο της Καθημερινής "Διάκειται εχθρικώς..." διαβάζουμε:

...Γνωρίζαμε ότι ο Γ. Σεφέρης είχε κάνει τη γνωστή του δήλωση, γνωρίζαμε τη σχέση του με προοδευτικούς διανοούμενους, γνωρίζαμε τη συμμετοχή του στον τόμο «Δεκαοκτώ κείμενα». Αλλά δεν γνωρίζαμε ότι το χουντικό υπουργείο Εξωτερικών είχε αποφασίσει να μην ανανεώσει τα διπλωματικά διαβατήρια του ζεύγους Σεφέρη και να αφαιρέσει από τον ποιητή τον τίτλο του «πρέσβεως επί τιμή». Κατάφερε να πάρει κανονικό διαβατήριο, λίγο αργότερα, και να ταξιδέψει στο Παρίσι για λόγους υγείας. Πάντως, στο υπουργείο Εξωτερικών είχε ήδη σχηματιστεί φάκελος με τα εξής στοιχεία: «Προ της 1.4.67 ενεφορείτο υπό υγιών κοινωνικών φρονημάτων. (...) Είναι μεταξύ των συγγραφέων του ενταύθα και υπό τον τίτλον “Δεκαοχτώ Κείμενα”, κυκλοφορήσαντος Λογοτεχνικού Βιβλίου. Διάκειται εχθρικώς προς την Επανάστασιν». Στο μεταξύ, οι εφημερίδες που υποστήριζαν τη χούντα κατηγορούσαν τον Σεφέρη ότι «για χάρη του Νομπέλ είχε ξεπουλήσει το Κυπριακό και ότι ήταν συνοδοιπόρος του Μακαρίου που είχε εγκαταλείψει τον αγώνα για την Ενωση».

Ο Γιώργος Γεωργής πιστεύει ότι η «προσφυγή του Σεφέρη κατά της απόφασης του χουντικού υπουργού Εξωτερικών ήταν μια συνειδητή ενέργεια αμφισβήτησης του αυταρχικού καθεστώτος και των οργάνων του. Ουσιαστικά στράφηκε εναντίον του συντηρητικού κατεστημένου του υπουργείου Εξωτερικών, στο οποίο ουδέποτε ενσωματώθηκε».

Η εκδίκαση της προσφυγής Σεφέρη δεν πραγματοποιήθηκε ποτέ. Τον Σεπτέμβριο του 1971 ο νομπελίστας ποιητής είχε ταξιδέψει οριστικά, αφήνοντας πίσω του «απόμακρα τις αρχαίες κολόνες, χορδές μιας άρπας που αντηχούν/ ακόμη...».

ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

2010-04-20T22:28:00.006+03:00

Ο μεγάλος πόλεμος μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης, που έμεινε γνωστός με το όνομα Πελοποννησιακός, μας δημιούργησε πολλά ερωτηματικά. Το έργο του Θουκιδίδη, όπως μάθαμε, αποτελεί μια από τις τις κύριες πηγές των πληροφοριών μας μέχρι το 411 π.Χ.

Διαβάστε περισσότερο γι'αυτό: Θουκιδίδου, Ιστορία

														1



				2



												3

												4

									5

	6						7

8

				9									10

											11

			12		13	14

											15





								16		17

	18





										19

		20



										21

Across

Αξίες που κατέρρευσαν με τον μακροχρόνιο πόλεμο μεταξύ Αθήνας και Σπάρτης
Ο τίτλος του έργου του Θουκιδίδη, στο οποίο εξιστορεί τον Πελοποννησιακό πόλεμο μέχρι το 411π.Χ.
Στη ναυμαχία που έγινε εκεί ο αθηναϊκός στόλος νίκησε τους Σπαρτιάτες
Μολυσματική ασθένεια, από αυτήν πέθανε και ο Περικλής
Ονομάστηκε έτσι η πρώτη φάση του Πελοποννησιακού Πολέμου (δύο λέξεις)
Στρατηγός των Αθηναίων που ανέλαβε μέρος της ηγεσίας της εκστρατίας στη Σικελία, αν και ήταν αντίθετος με αυτή
Οχυρωματικό έργο που περιέβαλλε Αθήνα και Πειραιά (δύο λέξεις)
Εμπνευστής της εκστρατείας στη Σικελία

Down

Μέλος της Αθηναϊκής Συμμαχίας, πρωτοστάτησε στην εξέγερση εναντίον των Αθηναίων
Σύμφωνα με συμβουλή του Αλκιβιάδη την περιοχή αυτή οχυρώνουν οι Σπαρτιάτες για να αποκόψουν την Αθήνα από την ύπαιθρο
Κυριαρχούν στην πολιτική σκηνή της Αθήνας μετά το θάνατο του Περικλή
Στρατηγός των Σπαρτιατών που κατέλαβε την Αμφίπολη
Στην τοποθεσία αυτή ο Λύσανδρος κυριεύει τα αθηναϊκά πλοία
Μεγάλος ιστορικός που αποτελεί μια από τις σημαντικότερες πηγές για τον Πελοποννησιακό πόλεμο
Εχθροί που βρίσκουν την ευκαιρία να επανεμφανιστούν κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου
Στρατηγός των Σπαρτιατών, αρχηγός του στόλου στη Σικελική εκστρατεία
Στην πόλη αυτ, σύμμαχο των Αθηναίων, εισέβαλαν οι Θηβαίοι
"Κατά Μεγαρέων ....": με αυτό απαγορεύτηκε στους Μεγαρείς να αγκυροβολούν σε λιμάνια της Αθηναϊκής Συμμαχίας
Εκεί εξεστράτευσαν οι Αθηναίοι στη δεύτερη φάση του Πελοποννησιακού πολέμου
Αναδείχθηκε νικήτρια από τον Πελοποννησιακό πόλεμο
Ο τίτλος του έργου του Ξενοφώντα που αποτελεί σημαντική πηγή για την εξιστόρηση των γεγονότων του Πελοποννησιακού πολέμου από το 411π.Χ. ως τη μάχη της Μαντίνειας

This crossword puzzle
was created by Α. Μπουκουβάλα with EclipseCrossword.
Try it today—it's free!

Αριστοφάνης σε κόμικ

2010-04-17T10:21:00.009+03:00

Φέτος δεν είχαμε την ευκαιρία να μελετήσουμε τους Όρνιθες του Αριστοφάνη, διότι άλλαξε το πρόγραμμα σπουδών. Κάποιοι με ρωτήσατε σχετικά και σκέφτηκα ότι θα ήταν ενδιαφέρον να μαθαίνατε την υπόθεση έστω κάποιων κωμωδιών μέσα από την εικονογράφησή τους σε μορφή κόμι.

Ο Αριστοφάνης έγραψε τους "Όρνιθες", "Τα πουλιά" δηλαδή, απογοητευμένος από την τροπή που είχε πάρει ο Πελοποννησιακός Πόλεμος με την εξέλιξη της Σικελικής εκστρατείας. Η "διδασκαλία" του έργου (=η παράσταση) έγινε στα Μεγάλα Διονύσια του 414 π.Χ., όταν ακόμη χιλιάδες Αθηναίοι βρίσκονταν να πολεμούν μακριά από την πατρίδα τους με αβέβαιη τύχη. Ο μεγάλος Αθηναίος κωμικός βρίσκει την ευκαιρία να διακωμωδήσει τους συκοφάντες και τους κόλακες του δήμου, καθώς και τις θεωρίες για νέα πολιτεύματα. Η υπόθεση του έργου πραγματεύεται τη φυγή δυο μεσήλικων Αθηναίων από την τυραννία της ζωής στην Αθήνα που χαρακτηρίζεται από απίστευτη δικομανία, και την αναζήτηση ενός ήσυχου τόπου με τη βοήθεια του βασιλιά των πουλιών του Τηρέα, που κάποτε ήταν κι ο ίδιος άνθρωπος και οι θεοί τον μεταμόρφωσαν σε πουλί (τσαλαπετεινό). Για να δείτε πώς εξελίσσετε η υπόθεση, διαβάστε το κόμικ, ο Αριστοφάνης είναι πάντα απολαυστικός!

Όρνιθες - Οι Κωμωδίες του Αριστοφάνη σε Κόμικς

Η κωμωδία αυτή είναι πολύ αγαπητή και σήμερα και μια ιστορική πια διδασκαλία της από το Θέατρο Τέχνης του Κάρολου Κουν είχε ως συντελεστές της στη μετάφραση το Γιάννη Ρώτα, στη μουσική το συνθέτη Μάνο Χατζηδάκη, στα σκηνικά και τα κοστούμια το ζωγράφο Γιάννη Τσαρούχη.

Μια σύγχρονη διδασκαλία του έργου από το Εθνικό θέατρο, μπορείτε να παρακολουθήσετε και σε βίντεο στον ιστότοπο του ηλεκτρονικού Αρχείου του Εθνικού Θεάτρου. Και στην παράσταση αυτή τα σκηνικά και τα κοστούμια έχει αναλάβει ο ζωγράφος Αλέκος Φασιανός και τη μουσική επιμέλεια η Δόμνα Σαμίου.

Τη δικομανία των αρχαίων Αθηναίων διακωμωδεί ο Αριστοφάνης και στις "Σφήκες", όπου εκτός των άλλων ασκεί κριτική στο δημαγωγό Κλέωνα και επισημαίνει με τη δική του διεισδυτική ματιά τα προβλήματα λειτουργίας των δημοκρατικών θεσμών. Ο αγώνας λόγου που αναπτύσσεται στα πλαίσια του έργου είναι μια ωραία ευκαρία που θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε την σχέση των Αθηναίων με τη ρητορική και την επιχειρηματολογία. Η κωμωδία αυτή είναι προγενέστερη από τους Όρνιθες και η "διδασκαλία" της έγινε στα Λίναια του 422.

Σφήκες - Οι Κωμωδίες του Αριστοφάνη σε Κόμικς

ΑΣΤΕΡΙΚΙΟΣ ΕΝ ΟΛΥΜΠΙΑ ΚΑΙ ΟΥ ΜΟΝΟΝ...

2010-04-16T01:47:00.007+03:00

Σε καιρό επαναλήψεων και διαπιστώσεων για τη γενικότερη μαθησιακή μας πορεία, δεν θα ήταν καλό να συνδυάσουμε όσα μάθαμε με κάτι ευχάριστο; Ας προσπαθήσουμε να διαβάσουμε τις περιπέτειες του Αστερίξ στα αρχαία ελληνικά, κι αν δεν είμαστε πάντα σε θέση να κάνουμε συντακτική ανάλυση, δεν πειράζει αρκεί να το διασκεδάσουμε!!

Αστερίξ στα Αρχαία Ελληνικά - Τεύχος 1 - Αστερίκιος εν Ολυμπία

Αστερίξ στα Αρχαία Ελληνικά - Τεύχος 3 - Αστερίκιος και Κλεοπάτρα

Αστερίξ στα Αρχαία Ελληνικά - Τεύχος 4 - Αστερίκιος παρά Σακχαραζάδι

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ -ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ

2010-04-13T01:37:00.004+03:00

Τώρα που τελειώσαμε την Ελένη και πλησιάζει ο καιρός να ξαναθυμηθούμε την εισαγωγή στοαρχαίο δράμα, επισκεφτείτε τους παρακάτω ιστότοπους και θα βρείτε

χάρτη της αρχαίας Ελλάδας με επισημάνσεις στα σημεία όπου υπήρχαν θέατρα και υπερσυνδέσμους που οδηγούν σε φωτογραφίες

τρισδιάστατες αναπαραστάσεις του Θεάτρου του Διονύσου (από τη νότια κλιτύ της Ακρόπολης) και του εντυπωσιακού Ωδείου του Περικλή (στο ίδιο σημείο)

τρισδιάστες αναπαραστάσεις του Θεάτρου της Επιδαύρου

και μια εντυπωσιακή πανοραμική απεικόνιση του ίδιου θεάτρου που σας δίνει τη δυνατότητα να τοποθετηθείτε στο χώρο και να δείτε με μεγαλύτερη λεπτομέρεια κάθε μέρος του

πληροφορίες για τη σκηνή και τις μηχανές της

μεγάλη ποικιλία από θεατρικές μάσκες

και γενικότερες εικόνες από αγγεία που αφορούν σε θεατρικές σκηνές και πρόσωπα

Mε την ευκαιρία διατρέξτε μερικές φωτογραφίες από παράσταση της Ελένης στο Βανκούβερ του Καναδά, όπου τονίζεται όπου είναι δυνατόν το κωμικό στοιχείο και το έργο έχει μεταφερθεί σε τόπο και χρόνο πιο σύγχρονο.

δημιουργική γραφή

Eικόνες της Ελλάδας στην ποίηση

Αναπάντητα ερωτήματα ή μήπως έχετε κάποια πρόταση;

Καλή αρχή για τη νέα σχολική χρονιά

Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΑΠΟΦΟΙΤΗΣΗΣ ΣΤΟ ΚΑΜΠΕΡΕΙΟ

Aποχαιρετισμός για τους μαθητές της τρίτης

Αφήγηση και αφηγηματικές τεχνικές

Η δίκη του Σωκράτη επαναλαμβάνεται και αποδεικνύεται ιδιαίτερα επίκαιρη

Το λεξιλόγιο του Ο. Ελύτη

ΣΧΕΣΕΙΣ ΥΠΩΝΥΜΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΤΩΝΥΜΙΑ

Kαλή Πρωτομαγιά

Αναγέννηση, Ανθρωπισμός

Ρίτσος: Ο ποιητής της Ρωμιοσύνης

Τα πλοία του Χριστόφορου Κολόμβου

Φεύγουμε για Βενετία και Cern: Φρούδες ελπίδες...

Ταξιδεύοντας με τη μηχανή του χρόνου

Oδυσσέα Ελύτη, Άξιον Εστί

Guernica: η αφήγηση μιας ιστορίας σε πολλές διαστάσεις

i-create - do we create?

Γνωριμία με τον Αλέξη Ζορμπά του Νίκου Καζαντζάκη

Βυζαντινές εικαστικές τέχνες

Ιλιάδα Ι 307-431: Η απάντηση του Αχιλλέα στο λόγο του Οδυσσέα

Ιλιάδα Ι 225-306: Ο λόγος του Οδυσσέα προς τον Αχιλλέα

Χαράζοντας "στα ίχνη του Σεφέρη"

Το ταξίδι των λέξεων : μετανάστευση και επαναπατρισμός

Είδη και ρόλος των αναφορικών προτάσεων στη Νεοελληνική γλώσσα.

Η λειτουργία της μετοχής στην αρχαία ελληνική γλώσσα

Κ. Π. Καβάφης, Στα 200 π.Χ.

Εσωτερική πολιτική των Ισαύρων, Μακεδόνων, Κομνηνών

Εξασθένηση του Βυζαντίου - κρίση του 11ου αιώνα

Ιλιάδα, ραψωδία Ζ

Ο Γλαύκος και ο Διομήδης ανταλλάσσουν τον οπλισμό τους.

Αττική πελίκη του «Ζωγράφου του Hasselmann», περ. 420 π.Χ.

H νομοθεσία των Μακεδόνων και η σύγκρουσή της με τους Δυνατούς

Χρονογραμμές

Kοινωνία και οικονομία στο Βυζάντιο την περίοδο ακμής

Project Ιλιάδα

Kαλή Χρονιά

EΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ

Eλληνικές λέξεις στην αγγλική.

Ευαιοσθητοποιούμαστε μέσα από την τέχνη ενάντια σε κάθε είδος ρατσισμού

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (AMERICAN HISTORY X) (1998)Σκηνοθεσία:Tony Kaye

Ανάλυση της δομής του υποταγμένου λόγου

EIKONΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΥ

Διαφημιστικό (συνέχεια)

Ερωτόκριτος

Διαφημίζοντας τον τόπο μας

Eπιλογή κατάλληλου λεξιλογίου

Αποτύπωση της δομής του υποταγμένου λόγου

Mπέρτολ Μπρέχτ (1898-1956) και μάθηση

Άκουσα πως τίποτα δε θέλετε να μάθετε.

Νανουρίσματα από τα δημοτικά μας τραγούδια ως τους Active Member

Ο αφηγηματικός λόγος και οι τεχνικές του

Aπό τη Ρώμη στη Νέα Ρώμη

Καλωσορίσατε πίσω στα θρανία!

ΚΑΛΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΕΛΟΣ - ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΟΙ ΒΟΛΤΕΣ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΨΗΦΙΑΚΑ

Ν. ΚΑΒΒΑΔΙΑΣ (1910-1975)

ΜΑΘΗΤΕΣ ΣΤΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ

Βίντεο ενάντια στον κοινωνικό αποκλεισμό

Νεότερα για τη ραδιοφωνική μας εκπομπή

2010 ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΕΤΟΣ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗΣ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΥ

Ριζοκαλλιέργεια και δημιουργικότητα

Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ... ΕΓΧΡΩΜΗ

ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΤΟΥ Γ.Σ.

Κ. Π. ΚΑΒΑΦΗΣ

ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΑΘΗΝΑ -ΠΑΡΘΕΝΩΝΑΣ

Με τον τρόπο του Γ. Σ.

ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ

Across

Down

Αριστοφάνης σε κόμικ

ΑΣΤΕΡΙΚΙΟΣ ΕΝ ΟΛΥΜΠΙΑ ΚΑΙ ΟΥ ΜΟΝΟΝ...

ΑΡΧΑΙΟ ΘΕΑΤΡΟ -ΕΠΑΝΑΛΗΨΗ

ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ (AMERICAN HISTORY X) (1998)
Σκηνοθεσία:Tony Kaye